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道教文化真題精选
[單项选择題]
1、法与政治都属于上层建筑,下列哪一种选项没有對的表述两者的关系?()
A.法与政治体制亲密有关。假如在分权型权力构造中,法的被需要還只是作為人治這种权力运行方式的點缀或辅助,则在集权型权力构造中,权力的配置和行使皆须以法為根据
B.政治在上层建筑中居主导地位,因而總体上法的产生和实現往往与一定的政治活動有关
C.法對于国家机构、政治组织、利益集团等政治角色行為和活動的程序性和规范性控制,表明法對重要政治角色行為控制、调整的必然和必要
D.政治运行的规范化,政治发展中政治生活的民主化和政治体系的完善化,离開法的运作都無從談起
参照答案:A
参照解析:法与政治体制亲密有关。假如在集权型权力构造中,法的被需要還只是作為人治這种权力运行方式的點缀或辅助,则在分权型权力构造中,权力的配置和行使皆须以法為根据。
[單项选择題]
2、法律与宗教是两类关系非常亲密的社會現象。下列哪個选项没有對的指出這两者的关系?()
A.中世纪把意识形态的其他一切形式--哲學、政治學、法學都合并到神學中,使之成為神學中的科目。因此,独立的法學消失了,這意味著法學思想的消失
B.在我国,宗教应在法律范围内活動,因宗教活動所产生的多种社會关系均受法律规范的调整
C.自13世纪、14世纪開始的文艺复兴和宗教改革运動,使西措施學朝著世俗化的方向发展和变革。一批出身于新兴中产阶级的思想家把君主(而不是上帝)或人性(而不是神性)作為国家和法律的基础,使法律和法學從天国重新回到了人间
D.宗教规范作為一种社會规范,与法律同样都起著调整人們之间社會关系的作用
参照答案:A
参照解析:A项錯误。中世纪把意识形态的其他一切形式--哲學、政治學、法學都合并到神學中,使之成為神學中的科目。因而,独立的法學消失了,但這并不意味著法學思想的消失。例如,在托馬斯.阿奎那的著述中包括著丰富的法律思想。阿奎那通過把希腊人和罗馬人的法律思想糅合在神學中,保留和发展了古希腊和古罗馬的法律思想。
[多选題]
3、有关法律与人权的关系,下列說法對的的有哪些?()
A.根据人权理念,可以指出立法和执法所应坚持的最低的人道主义原则和规定
B.违反了最低的人道主义原则的法律,将由于侵犯人权而丧失作為法律的效力
C.根据人权理念,可以诊断現实社會生活中法律侵权的症結,從而提出對应的法律救济的原则和途径
D.當今社會,大量国内法和国际法對人权提供了广泛的法律保护
参照答案:A,C,D
参照解析:违反了最低的人道主义原则的法律,其效力虽然应受质疑,但在未被依法变更或废止前,不能认為其失去效力。
[多选題]
4、下列有关法与宗教关系的說法中,對的的有哪些?()
A.法与宗教几乎同步产生
B.在政教合一的国家中,法和宗教教义融合在一起,互相渗透
C.资产阶级革命胜利後,建立起来的资产阶级国家已經彻底实行了政教分离
D.社會主义法贯彻了馬列主义有关政教分离和宗教信奉自由的原则
参照答案:B,D
参照解析:考察法与宗教关系。
[多选題]
5、下列有关法与宗教的表述,錯误的是哪些选项?()
A.現代法律對宗教的影响,重要体現為法對本国宗教政策的规定
B.近代以来,世界各国相继把宗教信奉問題规定在法律上,最关键的問題就是宗教信奉限制的法律化問題
C.宗教對法的影响重要表目前宗教可以推進立法、宗教影响司法程序、宗教信奉有助于提高人們遵法的自覺性
D.目前我国的法律规定宗教信奉自由,保障公民宗教信奉自由权利,但宗教活動在我国仍是违法的
参照答案:B,D
参照解析:考察法与宗教关系。
[多选題]
6、有关人权的表述,下列的說法中對的的有哪些选项?()
A.不体現人权规定的法律就不是好法律,是永遠不會产生、促成法制秩序的法律
B.人权對法的作用体目前可以诊断現实社會生活中法律侵权的症結,從而提出對应的法律救济的原则和途径
C.哪些人权可以转化為法律权利,得到法的保护,取决于一国經济和文化的法制状况以及该国的民族老式和基本国情
D.人权在主线上是一种道德权利
参照答案:A,B,C,D
参照解析:考察法与人权的关系。
[單项选择題]
7、有关法律与宗教,如下說法對的的是哪一或哪些选项?()
A.与法律规范相似,宗教规范也调整社會关系
B.与法律规范不一样,宗教规范没有强制力
C.春秋决狱是中国法律宗教化的重要体現
D.現代中国实行政教分离,法律与宗教已經没有直接联络
参照答案:A
参照解析:宗教规范虽然没有法律强制力,但也通過舆论、教徒内心自律等具有一定的强制力,因此,选项B錯误。春秋决狱反应的是我国法律的儒家化,在司法活動中的礼法不分,不是法律宗教化的体現,因此,选项C錯误。現代中国在法律与宗教的关系上没有政教合一的国家那么紧密,但也有某些联络,例如,我国《宪法》
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