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老舍茶馆读书笔记

老舍的茶馆是一个非常著名的剧本，影响非常广泛。下面是由PQ

小编推荐的老舍茶馆，欢迎大家阅读。

老舍《茶馆》读书笔记一

一直以来，我都对共和国文学避之不及，老舍的《茶馆》自然也

成了“政治的牺牲品”，多少次过其门而刻意不入。若不是于是之等

北京人艺的老一辈艺术家出神入化的表演诠释使之成为话剧经典，

《茶馆》恐怕早就淹没在共和国文学连篇累牍的文字垃圾中了。我之

所以看《茶馆》其实也是冲着北京人艺炉火纯青的表演去的。渐渐入

戏之后，才恍然觉得，老舍的剧本虽然写于赞歌大跃进的1956年，系

奉命而作，但是那颗体恤下层人民的心，却冲破了政治外壳的包围，

就像云雀冲破了寂静黎明的禁锢，婉转而悠扬，直击人心。

《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是

无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的

人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍

马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉——“人活着总得有条路走啊，可

是哪有路可走啊!”愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太

太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有

钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的老师追杀爱学

生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁——

“这什么世道啊?”

《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一起，回顾自

己的一辈子，让人颇感心酸:心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却

“一事无成”，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂

“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”，到了让人赶出自

己开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”……“我爱

咱们的国啊，可是谁爱我啊?”常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，

着实让人嗟叹不已……

改良，改良，越改越良。宁做太平犬，不做乱离人——这大概是

中国人对于革命的一贯态度，几千年来未有改变。但是，越是苟且躲

避以求自保，就越是被各色无赖欺压鱼肉，一轮轮地盘剥搜刮，兴，

百姓苦;亡，百姓苦。

说到茶馆，多数人津津乐道的还是北京人艺一帮老艺术家入木三

分、形神兼备的表演。但我刚开始看时，还是不大习惯，总觉程式化

痕迹太浓，一举一动一板一眼，每一个动作的精心雕琢。后来看众人

的评论，才知道这其中透出的老北京人生活的尊严和做人的温良恭俭

让，那时的人们就是这样见面作揖，硬骨朗朗，言行举止中千年文化

的修养一览无遗。中国戏剧唱念做打凌然不乱的套路原来就是那个礼

教中国的生动显现。现在这样的就中国人怕是无处可寻了。

旧时的茶馆是市民们几乎仅有的公共空间，三教九流，各色人等

混杂其中，上层人物与平民百姓一桌喝茶聊天，倒恍然间让人忘记了

阶级差别的存在。但是再仔细琢磨茶馆中活跃的都是些什么人，就能

看出平头百姓是坐不起茶馆的，在茶馆里悠闲品茗，提笼架鸟的几乎

都是吃份额的旗人，前清遗老;吃洋人软饭的买办和“谁有钱就为谁卖

命、充当打手”的地痞流氓;专心向佛不问政事的参议员……至于底层

人民，这里则是他们卖命、乞讨的伤心之地。

作为公共空间的茶馆很容易使人联想起西方大革命时期的咖啡馆。

但是二者的意义却更好相反。本雅明说，巴黎的咖啡馆里经常挤进一

些付不起80法郎高价订阅报纸的人，围在一起抢读一张报纸，议论国

事，密谋革命。西人后来把这造反的发源地(包括小酒馆和街垒)冠上个

很好听的名字叫“公共领域”。但是《茶馆》里让人印象最深刻的就

是那个贴了几十年的“莫谈国事”，也没听说中国最后一个皇帝是几

个爱耍嘴皮子的茶客硬给喝下台的。重农抑商，皇权浩荡的封建社会

中诞生不了法国那样的穿着灯芯裤的中产阶级，《茶馆》中实业救国

的那位民族资本家最后落了一个“一无所有”的境地。中国的“公共

领域”只是言论无路的上层精英们过过嘴瘾、发发牢骚的地方罢了，

不是民主的酝酿所，而是民意的疏散地。后来北京的茶馆渐渐式微了，

成都等地的茶馆依然花开遍地，不过依然是“莫谈国事”。至于传说

中的“中产阶级”，咖啡馆可是彰显高雅品位，为权钱交易去臭的好

地方。

老舍《茶馆》读书笔记二

老舍先生是人民公认的人民艺术家，他塑造的很多任务也早已经

深入人心。老舍先生早年留学英国，而他也正是在那时开始了自己的

创作。

而《茶馆》则是老舍先生最成功的剧本之一，这其中的故事、人

物以及语言都为人们津津乐