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《弟子规》的《出则第》原文及释义

《弟子规》弘扬了中华民族传统美德，在中国传统文化中占有很

重要的地位，下面是《弟子规》的《出则第》原文及释义，欢迎参考!

《出则弟》

原文

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。

或饮食，或坐走，长者先，幼者后。

长呼人，即代叫，人不在，己即到。

称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。

骑下马，乘下车，过犹待，百步余。

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。

【出则弟】

什么叫“出则弟”?就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们

应该如何注意我们的行为。请看第八条：

【兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。】

从第八条开始，就讲到如何与人相处。我们都晓得，一个人不能

离开社会而自己独居。既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行

举止，我们的行为，我们一切的造作，都要特别的留心注意。这里一

开头就讲“兄道友，弟道恭”，在家里我们首先要做到的就是能跟兄

弟姊妹和睦相处。

此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何来跟弟弟相处。

“弟道恭”，弟弟又应该如何来对待哥哥。“兄道友”，这个“友”

就是友爱。做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄长，还有

姊妹，彼此都要互相的尊重。

有很多家长曾经这样抱怨过，他说孩子没有一天不吵架的，每天

总是会打打闹闹。我们晓得，虽然子弟在家里，他们是玩乐也好，是

真的吵架也好，从小父母就要灌输他们观念，让他们知道兄弟姊妹就

好像是树干、树枝一样，都是生活在一起的，如果吵架就是不孝;两个

人怄气，也是不孝。因此，如果兄弟姊妹有吵架的时候，身为父母的

应该要晓以大义，如果能讲一些故事给他们听，可以说会更好。

历史上有很多这种孝悌的故事，譬如说唐朝的李绩。李绩当时已

经贵为像宰相那么大的一个臣子，当他年老的时候，他还不忘照顾他

的姐姐，还为他的姐姐熬煮稀饭，不小心当中，一阵风吹来，火就把

李绩的胡子给烧焦了。我们想一想，当姐姐年纪这么大了，李绩年纪

也不小、也已经老了，他还能这样对待自己的姐姐，实在是非常难能

可贵。

而且我们想一想，兄弟姊妹的相处，往往比父母还要长久。因为

我们距离父母的年龄，相差一段很长的时间，但是跟兄弟姊妹在一起

相处的时间，几乎可以说从小一直到我们终老，所以相处的机会非常

的多。更何况童年的时候，非常的难得，从小我们懂得尊敬自己的兄

长，做兄长的懂得爱护自己的弟妹，不但你在家里能和睦共处，将来

在社会上也能与人互相的包容，互相的帮助，互相的关怀。所以，从

小能建立这种友爱的观念是非常重要的。我们再看下一句：

“兄弟睦，孝在中”。如果兄弟姊妹在家里能和睦共处，这个就

是属于孝道了。怎么说?如果你经常跟兄弟姊妹吵架，让父母操心，每

一次要把爸爸妈妈气得半死，这就是不孝了。所以，从小让孩子建立

这个友爱的观念非常的重要，因为影响将来非常的大。

【财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。】

也就是说孩子在家里从小就要建立一个观念，不可以让他感觉钱

财非常的重要。当然钱财也是重要，我们要教他懂得节俭，教他要从

小就要爱惜家里的物品。如果他从小知道这个物质享受非常重要，而

且相当的重视，他对钱财看得那么重，将来会有很大的祸害。为什么?

中国传统的社会，一旦父母百年之后(就是往生之后)，往往为了争田产，

兄弟姊妹彼此不能和睦相处，甚至是反目成仇。在现今的社会里，我

们可以见到非常多，为了争家产告到法院去，这些都是很不应该的。

如果父母当时晓得留下财产会起这么大的纷争，一定不愿意留这么多

财产让子女争吵。

所以孩子在家里，身为父母的也要告诫他要节俭，有道是“勤俭

持家家业盛”。如果不能勤俭，把物质、钱财看得非常重，很重视物

质的享受，将来如果面对财产的纷争，这个彼此的怨恨会从此而产生。

所以能轻财物，我们把物质看得很轻，就会有布施的心，会把你多余

的财产、多余的财物分散与人，同时也可以减少许多的怨恨，很多的

纷争都是由于钱财太多所引起的。

除了钱财外，“言语忍，忿自泯”。为人父母的在家里也要特别

关心你的小孩，他们的互相对谈当中，是不是言语很粗鲁?是不是讲话

非常的