第3课 古代西亚、非洲文化-高二历史课件（选择性必修三：文化交流与传播）.pptx

;;;公元前2900年两河流域早期象形文字：记录60钟大麦、30头母牛等;在苏美尔人发明了楔形文字后，几千年来，两河流域的书吏每天记录各种各样的信息：神庙活动、商业和贸易、故事神话叙述、私人信件。楔形文字被古代西亚各个民族用来书写自己的语言。

——《泥板上不朽的苏美尔文明》/吴宇虹等北京大学出版社;;;;;;;结合材料，说说《汉谟拉比法典》体现古巴比伦王国怎样的政治、社会和经济情况？;;;;;那尔迈调色板;来自内弗尔卡拉·卡凯葬祭庙的莎草纸行政文书;古埃及抄写员形象;;我已将天堂分成了几个境域；

我已将地平线划成了几段；

我已跟随他的脚步走遍了世界。

我修炼了千万年之法力，

打败了魔力强大的恶魔。

我用我的口进食，

我又复归我的身躯。

啊！我便是图阿特之神，

把那些祭品供奉给我吧！

我是阿尼，

我的话语是真实的。

——《亡灵书·与日同行，驱魔御敌》;啊！你是众神之主，

你用天平度量天地间一切是非，

你赐予灵魂神洁之食物。

啊！图特恩，你如此伟大！

你是道义的始祖，

你创造东南西北四方众神，

你是天堂之神主...

你为众神尊崇，你为世人赞美。宙斯和女神玛阿特已为你规划每日穿过天空的行程。你的顽敌蛇魔已被投入烈火，蛇魔舍卜也已被斫首，它的前爪已用链锁囚禁，它的后爪被拉斫去。

——《亡灵书》拉从东方升起时诵唱之赞美诗;;从某种意义上说，“畸形怪状”的神恰好出现在古埃及人以比较理性的方式和深思熟虑的态度对他们所处的世界进行思考的时候，也就是他们进入历史时期不久之后，而且此后基本保持了这样的思维方式和考察模式。

———《古埃及：法老与神的世界》;;;第七任哈里发麦蒙在执政期间，耗资20万第纳尔，将“智慧宫”扩建成一所集图书馆、科学院和翻译局为一体的多功能机构...智慧宫里集中了来自全国各地的学者、翻译家、抄写人员等，从事翻译、注释、校勘以及著述等项工作。在麦蒙的鼓励和鞭策下，翻译家们将数百部各门学科的著作，从希腊文、波斯文、奈伯特文、古叙利亚文、希伯来文、印地文、科普特文和拉丁文翻译成阿拉伯文，使轰轰烈烈的翻译运动达到鼎盛。;天??夜谭;《一千零一夜》中的阿拉伯文化;在《悬诗》收集的七首诗歌中，女性形象一再出现，颇为丰富，如绝情的法帖梅、弹拨琴弦的歌女、贝齿绛唇的阿布莱、骄傲自负的希拉国王阿布·杏德之母等。《悬诗》中的女性形象涉及各个社会阶层（如女奴、贵族女性、普通女性）、数种身份（如舞女、侍酒女、王后），她们性格迥异、鲜活灵动、丰富多样，为研究蒙昧时代女性形象提供了良好的素材。;【自主学习】根据教材内容，梳理阿拉伯文化的基础知识。;“全世界都感谢阿拉伯语在传播中世纪高度发展的阿拉伯科学知识方面所带来的媒体作用……如果没有阿拉伯语这个媒介，得到这些知识是不可想象的，或者说无论如何也不会了解得那么早。——赫伯特·格特沙尔克《震撼世界的伊斯兰教》;小结：世界文化的多样性