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安徽省合肥市庐江县五校2022-2023学年高三上学期语文期末联考试卷

姓名：__________班级：__________考号：__________

题号

一

二

三

四

总分

评分

一、现代文阅读(共35分)

现代文阅读Ⅰ

材料一：

《西游记》是我国神话文学的代表作。我国的文学思想，从孔孟以来，一向是以现实为主，缺少浪漫的精神和广大的幻想力。屈原的作品里，稍稍有一点这种光彩，可是也很微弱，自印度文化从汉魏输入中土，经了几百年，到了宋明总算有了结果，在思想界，产生了浪漫的理学，文学方面，我们可以推举《西游记》为浪漫文学的代表。

《西游记》现在虽知道为吴承恩所作，其实吴承恩也是有所根据，而加以改作的。书中的思想，虽是幼稚，在文学上还是有相当的成就。吴氏本来博学多才，文笔清绮，虽有元人旧本，也只具骨架，经他改编以后，文字风格顿改旧观，无异是他自己的创作。本书幻想的丰富，布局的谨严，精力的壮健，如写猴王的历史、八十一难的过程，确是我国未曾有过的浪漫文学的伟大收获。但在描写方面，总是平铺直叙的多，似乎不够深刻，即神魔妖怪，只具形相，神情不全。惟孙悟空一人，自是作者倾全力所写，故富于人性，成就较多。作者赋性诙谐，每于叙述恐怖的场面，杂以滑稽，化紧张为舒松，变神妖为人性，确是《西游记》文字中一种特色。在那些谐言谑语之中，暗寓一点讽世骂人的影子。这一点影子，便是作者怀才不遇的牢骚。信笔写来，无意吐出，却极有情味。《西游记》与普通那些专写神魔小说的不同，他的价值就在这些地方。

(摘编自刘大杰《中国文学发展史》)

材料二：

中国文学史上历来比较缺乏神话的记载，及至明代，出现了《西游记》和《封神演义》这样两部长篇小说，都带有类似神话的色彩。这是一个令人瞩目的现象。但是历史上错过的阶段毕竟无法追补，神话时代既已成为过去，写作神话便不免沦为拟古的赝品，所以《封神演义》从整体上说是一部不算成功的作品。其中的故事情节往往涉及神魔间的斗法宝，可是法宝的渲染不免流于神秘，一物降一物的情节演进模式则又显得贫乏单调。因此千篇一律，落于窠臼，缺少神话中那种生动的想象和活泼的生命，这便是一切伪神话的共同命运。而《西游记》之所以成功，正是因其在神话的古老躯壳上诞生了童话的艺术生命，这就是一个创造性的全新的开始。它凭藉着神话，又没有成为神话的复制和模仿，正如它凭藉着历史传说，却也不曾被历史传说所局限。《西游记》的成功便在于从一切有形的和现成的安排中超越出来的力量，这也正是它童话般的活泼自由的精神。

神话是人类童年时代的精神产物，它反映了初民对于世界的最初的认识。神话消失之后，代之而起的便是童话。二者分属于不同的时代，却又是一脉相承的。童话就是儿童的神话，正有如神话之出现在人类的童年，童话的思维方式因此也表现出与神话的相似的特征。神话本身固然已经产生不出创造性的作品，可是却为童话的出现提供了适宜的土壤。因而即便是《封神演义》这样的失败的神话小说中，也偶有哪吒闹海那样活泼有趣的童话般的故事。《封神演义》中又有一位叫马亮的人物，他原是燃灯古佛灯上的火苗，居然能够脱离那个灯而自己跑了出来。打仗时无所畏惧，即使被一刀砍成两段，马上就又像火苗那样复原了。如此新鲜有趣的想象，也正是最富于童话情致的。

但是童话毕竟又不等于神话，因为神话所产生的那个时代基础早已改变了。原始部落的生活、战争及其历史，以及初民对宇宙人类由来的发问，显然都永远地成为过去。因此在童话中，有关创世纪等方面的内容也就不复可见了。童话更关注儿童生活在其中的幼小天地，而且多以动物为主角，表现出儿童的兴趣、喜好和心理特点。《西游记》中孙悟空和猪八戒便以其动物的造型、动作及习性特征而给人留下生动的印象。在最早的《取经诗话》中，猴行者虽然是猴精变化而来的，却还是一位“白衣秀士”，而到《西游记》中就完全是猴子的形象。这就是《西游记》作为童话而与神话分道扬镳了。神话中的形象尽管也往往包含有一些动物的因素，可是直接以动物形象出现的却不多见。而《西游记》所展示的是一些动物世界中所发生的故事，其中所写的神魔除去尸魔(白骨精)以外，几乎都是由动物精变化而成的。从花果山的群猴、豹头山的群狮，到海底色彩缤纷的水族世界，一直到蝎子、蜈蚣、蜘蛛等等，仿佛是动物园的猴山、狮山、水族馆和昆虫馆，因而也便自然成为儿童所喜爱的乐园。除去这些动物以外，《西游记》中的神魔就只有四个童子(红孩儿和太上老君的金、银二童子以及弥勒佛的黄眉童)和一些植物(如第六十四回中所写的七棵树精)，这当然都属于童话的世界，而与神话显然有别了。

(摘编自林庚《西游记漫话》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（