论语学而篇每句读后感.pdfVIP

论语学而篇每句读后感

子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而

不愠不亦君子乎。以下是论语学而篇每句，欢迎阅读。

《论语》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的

根本原那么和根本要求。

为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目

的是要到达，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致

其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。

当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无

求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初

考大学，考研，能够说牺牲的东西太多了，明白此刻有时候都在反

思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，对

与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学

那么不固。

《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的

资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的

全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多

的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的

在于做人。

“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因

为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的

表现。别人不理解我而出言挖苦，我不与之争，也不怨恨之，只是

淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世

而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅

仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。

“子曰：巧言令色，鲜仁矣”。花言巧语，装出和颜悦色的样

貌，这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚

质朴，反对花言巧语;主张说话应慎重留意，说到做到，先做后说，

反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思

想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一致。但是，当今社

会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，

人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传

统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”那么更不必说。在我们

夸夸其谈的背后，藏着的终究是难填的欲壑还是真心诚意?撕下我们

挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背

后，还有一颗空洞的心。我们在这天读《论语》就就应抛开尘世烦

扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的

“仁心”。

“曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

传不习乎?”这句话的意思是“我每一天屡次反省自己，为别人办事

是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到老实可信了呢?老师传

授给我的学业是不是复习了呢?”且不说要我们以竭心尽力、老实可

信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉

心静气，思考自己一天的作为?忙碌似乎是没有时间反思自己的最好

借口，我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知忙

碌中虚掷了青春。我们是不是就应问问自己，忙的终究是不是自己

想要做的?是不是顺应内心的?这天，我们也许真的做不到曾子的要

求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，

调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未假

设贫而乐，富而好礼者也。”而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富

有而不骄傲自大那么只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富

贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼?不戚

戚于贫贱，不汲汲于富贵，像颜回那样“一箪食，一瓢饮”的又有

几人?在如今物欲横流的社会里，我们是否能够耐得住寂寞，不趋炎

附势、沽名钓誉?我想，这些都是我们在阅读《论语》的过程中就应

反思、拷问自己的问题。

“无友不如己者，过那么勿惮改”。不要同与自己不同道的人

交朋友;有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之

人交朋友能够激发我们实现目标的动力。自己有了过错，首先想到

的不就应是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过

错不是没用无能，反而是大智大勇的表达。只有能正视错误并勇于

改正的人，才能够寻找到生活与学习的真谛。

“夫子温良恭俭让”。温顺、善良、恭敬、简朴、谦让。这是

孔子的学生对他的赞誉，这五条是我们中华民族的传统美德，传承

到如今虽然外表上还在被大家赞誉，但其实很多人的内心并不以为

然，认为此刻还这样是会吃亏的