论语启示录172：危难时刻见君子.pdf

论语启示录172：危难时刻见君子

导读：

曾子告诉我们一种可以托孤、托国、临危而不变节的人可以称为

真君子，同时也间接告诉了我们判断真君子和伪君子的方法。这个方

法是什么呢？你用过吗？

想收听音频文件，请点击上面的绿圈

《论语》的泰伯篇，有一段曾子的话，告诉我们怎样去识别一个

人是真君子，还是伪君子？我们来看。

01

曾子曰：可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君

子人与?君子人也!

曾子说，可以把还没到15岁的幼少之君托付给他，可以把整个诸

侯国的命运托付给他.

不会在国家安危、生死存亡的关头背离自己的操守，背叛自己的

委托和任务，这样的人能算君子吗？这样的人肯定是君子呀！

历史上有很多托孤的故事，最有名的应该是刘备托孤给诸葛亮。

大家想想看，一个当权者，自己马上就要离开世界，继承人还没

有成年，走都闭不上眼睛。没有办法的办法，必须把自己的国家、自

己的权利、自己的继承人托付给一个自己能信得过的人。

02

这个可以被自己选择的托孤对象，必须能力要极为强大，他能够

控制住局面，同时他个人的德行要非常好。

大家想想看，国家一旦处在内忧的情况下，往往容易招来外患。

那些正在寻找机会来夺取政权的人，一看原来最有能力最有影响

的国君不在了，新的国君还年少，少不更事。如果这个时候不动手，

什么时候动手呢？

再有，在这种情况下，就算托孤给了一个可以信任的人，这个国

家内部也一定还有一些能力很强、不值得信任的、品行不一定很好的，

有二心的人。

如果内部的人和外部的人一勾结起来，不管是还没有成年的新君，

还是被托孤的对，象都面临巨大的压力。

03

托孤，尤其是被托孤的人，他真正的考验在哪里呢？应该是权力

的诱惑。

大家想想看，老的国君在的时候，人一般不敢造次。但是，现在

能够掌控自己的人不在了，他的继承人又幼小很好欺负。

能够被托孤的人一定是有资源、有能力的人，他的资源和能力一

定远远超过这个不成年的新君。

如果他对权利稍微有一点点的贪欲，他很容易就从保护者的角色

变成了掠夺者的身份，因为那个孤儿是弱势，受托者反而是相对强势。

这是最大的考验，但并不是唯一的考验。

大家想想看，国家内部一定会有人想趁火打劫，国家外部也一定

会出现有野心的人，也想趁火打劫的人，甚至内部、外部一起勾结。

他们会用各种方法，在这个还没有成年的孩子那里，给你制造麻

烦，去诋毁你，去污蔑你。

你明明在费心巴力的保护这个孩子，但是这个孩子十有八九不一

定会领情，反而对你疑心最重。就算是你自己没有反心，就算你反复

强调，别人谁会相信呢？

所以，面对内外双重的强大压力，一个人没有足够强大的能力，

没有足够广大的胸怀，没有坚强的操守，这一关他肯定过不去。

要么他取而代之，要么他被别人收拾了。

所以，把历史书读一读就会发现，这种托孤的场景，是上苍对人

的一种考验，但是能够顺利通过这场考试的人一定是极少极少。

04

曾子还说：临大节而不可夺。

在生死存亡的关头，在自我的生死面临考验的时候，不会放弃自

己的操守，不会背叛自己的任务的人，一定是文天祥、史可法这样的

历史英杰。

南怀瑾先生在他的《论语别裁》中说，忽必烈整整等了文天祥三

年，希望把宰相的位置给他。

文天祥很感激忽必烈说，你既然是我的知音，你就应该成全我，

所以忽必烈最后没有办法才杀了文天祥。

而辜鸿铭先生在他的书中，还推崇晚清的一位湘军的将领，叫刘

坤一。也是临大节而不可夺，在国家面临生死存亡的时候，自己的立

场，自己的气节非常的坚定。

05

其实，读到曾子的这段话，我就想到经常给销售员培训的时候，

用的一句话：

黄铜和黄金表面上看起来差不多，都是黄登登的，亮晶晶的。但

是只要放到火上去烧一下，分别就能看出来了。

企业里有些人才也是一样，平时看起来也很能办事，在老板面前

表忠心，表的很好，口号喊的很响。

但真的到生死存亡的关头，面临巨大的考验的时候，很多人会临

危变节。要么背叛，要么退缩。

所以曾子自问自答，这样的人能算君子吗？这样的人当然算君子

了！

大家想想看，面临这么大的诱惑，面对这么多的挑战，能够处