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科举制度的发展历程

在不断进步的时代，制度对人们来说越来越重要，制度是指在特定社会范围

内统一的、调节人与人之间社会关系的一系列习惯、道德、法律(包括宪法和各

种具体法规)、戒律、规章(包括政府制定的条例)等的总和它由社会认可的非正

式约束、国家规定的正式约束和实施机制三个部分构成。那么相关的制度到底是

怎么制定的呢？以下是作者精心整理的科举制度的发展历程，欢迎大家分享。

科举制度的发展历程1

隋朝：中国古代科举制度的起源

中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和

政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，

于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开

设进士科，用考试办法来选取进士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义

为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政

治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并

不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的

一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价：“前代选

用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋

罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”

唐朝：中国古代科举制度的完备

推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做

了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和

制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其

中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐

初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐

高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两

个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试

者叫生徒;不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡

入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。

礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。

明经、进士两科,最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考

试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，

就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试

者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释

就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十

老明经，五十少进士”的说法。

常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡

举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活

动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探

花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为

“雁塔题名”。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。”

所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。

合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予

“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到

国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节

度使的幕僚，才踏进官场。

唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走

于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵

人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋

得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。

武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是我国科举制度

中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。

在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的

考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等。

“高第者授以官，其次以类升”。

宋朝：中国古代科举制度的改革时期

宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科

的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数