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关于山东的导游词模版

田横山自古为军事要塞，而尤其值得骄傲的是，这里曾是末路英

雄田横安营扎寨的地方。

田横是战国时期齐王田氏的后裔。秦朝末年，没落为平民。后响

应陈胜吴广抗秦，与刘邦、项羽逐鹿中原。开始同盟，逐渐分化，胜

者为王，败者为寇。汉高祖刘邦统一天下后，田横不愿臣服，被韩信

战败后率残部五百人流亡到时为东夷之地的海边荒岛。但是普天之下

莫非王土，率土之滨莫非王臣。刘邦多次派遣使节到荒岛招安，田横

若向朝廷称臣，即可晋京封侯加官，否则朝廷便出兵围剿孤岛，斩尽

杀绝。田横为保存五百火种，被迫离岛赴京。行至距都城洛阳三十里

的一处驿站时，田横凛然自刎，并在死前嘱托两位随从将他的头颅献

给刘邦。当刘邦见到田横那形容未改的头颅后，深为其刚烈之气感慨

而震惊，遂以王者礼仪予以厚葬，并下令任命田横的两个随从为都尉，

发士卒二千。田横的葬礼刚毕，两位随从便在田横坟前各自挖一洞穴

同时自杀，随主而去。当田横死不称臣以生命捍卫尊严的消息传到荒

岛，五百壮士全部步其主后尘，合众自杀，以身殉节,惊天地，泣鬼

神，十分悲壮。从此，这座海岛姓田而不姓汉，田横山成为气节的象

征。

令人遗憾的是，由于史籍的疏漏和笼统，一直考证困难，众说纷

纭。唐宋以来，文献所见“田横岛”与“田横寨”，大致可有三说，

即海州(今连云港)说、即墨说和蓬莱说。三种说法都有一定根据。其

实民间传说田横所居的海岛，在山东沿海还有多处，都未发现原始遗

迹。山东大学的刘敦愿教授认为，当年刘邦指出，田横还居于要地，

具有举足轻重的作用。而蓬莱地处胶东海滨，渤海海峡又有庙岛群岛，

在军事上进可以攻，退可以守，危急时尚有回旋余地，必要时还可以

从海上遁走他方，借助外援。因此，对于田横的居守之地，他的结论

是接近“蓬莱说”的。

不管田横的五百壮士殉难处是否在今天的田横山，他们的营寨曾

经驻扎于此恐怕不会是凭空臆想出来的。既然是当年英雄们驻足的地

方，就足以令今人大发思古之幽情，低回凭吊一番了。这也是它的价

值所在，它的引人注目之处就在于其深厚的历史内涵。随着旅游业的

发展，这里已辟为文化公园，既给游人提供了观光览胜的场所，也为

田横这位令人敬佩的末路英雄树起了一座不朽的丰碑。

田横山文化公园位于蓬莱阁西侧，总面积____平方米。它以自然

风光为形，以人文内涵为魂，成为与丹崖仙阁相协调的绿色背景。整

个景区设计精巧，布局合理，古迹史踪，山情海韵，交相辉映，构成

了一幅恬淡隽秀的迷人画卷。

田横纪念广场：田横纪念广场位于田横山东南坡，是进入田横山

的第一个景点。广场主要由《田横与五百壮士》大型浮雕和《祭田横

墓文》石刻等组成。

《祭田横墓文》：《祭田横墓文》是从《韩愈文选》中节选的。唐

贞元十一年____月(公元____年)，韩愈去洛阳路经田横墓时，为悼念

田横而作祭文。祭文中对田横的气高节烈、威武不屈的精神给予了高

度评价。田横虽然没有完成复国大业，却牢记国耻，不甘受辱，傲视

生死，不损名节，其英雄气概，与日月同晖，光照千秋。

《田横与五百壮士》浮雕：广场正面的这幅大型浮雕,是根据美

术大师徐悲鸿先生力作临摹而成。这幅作品创作于上个世纪三十年

代。有意思的是，徐悲鸿大师把自己的五官相貌，“移植”描绘到五

百士之中一个人的脸上。当时，正值蒋家王朝初建，以统一中国之名，

行一统党国之实。这幅油画适时而出，其社会意义和艺术价值受到红

色根据地的高度赞扬。这幅珍品被公认为徐悲鸿代表作之一。皖南事

变后，田横精神曾一度成为重庆《新华日报》和延安《解放日报》的

热门话题。

田横寨遗址：这里是田横寨遗址，为长方形，东西长____米，南

北宽____米。南侧的“田横寨遗址”石碑为书法家大康题写。这座田

横纪念柱高____米，采用花岗岩雕凿而成。四面浮雕分别表现了“聚

事”、“演练”、“进攻”、“建国”四个场面。西侧是一座田横雕像。他

面北而立，气宇轩昂，象似在高呼“吾岂能北面而事臣?”雄姿凛然，

气壮山河。

三生石：这里是三对刻石小品。两只手的手心两两相对，依次是

“心心相印”、“花好月圆”、“福寿双全”，代表了一对情侣从相知相

爱到喜结良缘，再到白头偕老的幸福历程，也是对游人中的每对情侣

的最美好的祝愿。三生是指佛教所说的前生、今生和来生，也指过去、

现在和将来三个阶段。三生石寓意在人生三个阶段幸福美满、好运常

在，即所谓“三生有幸”之意。

翠薇廊：这座顺着山势逶迤而上的