科举制的特点及对中国文化的影响.pdfVIP

科举制对中国传统文化的影响

在孔子时代，一般人没有当官的机会，也没有科举制度。名门望族在封建列国时期一般

是掌权的，只是到了汉朝，才确立了论才封官的原则，隋朝统一后，废除了曹魏时期建立的

九品中正制，将选官任人的权利集中到朝廷的吏部。隋炀帝大业年间开始向科举取士的方向

发展，人们一般以大业三年进士科的设置作为科举制度创立的开始。唐朝在开科取士方面继

承了隋朝，并将其规范化和制度化。与前代选官相比，科举制具有三个特点：第一，士人自

由报名应试，应考者不论出身、地位、家业，也不必由官员举荐；第二，考试定期举行，不

必等候皇帝下达诏令；第三，严格考试，录取与否以考试成绩为标准，声名德望已不再是任

职的主要依据。

科举制培育与维系了传统文化

第一科举制将儒家思想全面推荐到社会各层面，成为中国传统文化的精神核心。

随着隋唐统一帝国的重建，服务于大一统集权政治需要的儒家学说重新受到重视，进士

科与明经科是唐代科举考试的两个主要科目，明经科主要考五经、三礼、三传等儒家经典，

进士科主要考对策和诗赋。宋朝科举考试制度基本上沿袭了唐制，并有新的变化与发展，主

要体现在对儒家文化的高度重视上，在科举项目中加重了儒家经籍的考试内容。宋中期以后，

以儒家思想为指导的策论地位日渐突出。熙宁年间王安石变法，对科举制度进行了改革，废

除诗赋、帖经、墨义等考试内容，改试经义、策、论。进士一科的设立与对经义考试的重视，

在中国封建社会后期产生了深远的影响。宋朝在政治上实行彻底的文官治国，优待儒生，扩

大士人的仕进之路，任何背景的才德之士都可通过考试出任官职，当然富裕家庭和权势人物

的子弟更有时间接受教育。在宋朝，得到选拔的成功官员中，有三分之一或更多来自平民家

庭，如此高的社会升迁比例，对其他任何朝代社会来讲，都是惊人的。

儒家思想是科举考试的主导思想，儒家经籍成为应试士人的必读书目，国家通过科举考

试将儒家思想扩大为知识阶层的共同信仰，并以其特有的文化优势引领着整个社会形成了一

种民族所必需的精神凝聚力。在科举考试的选官制度之下，中央集权与儒生阶层、儒家思想

三位一体，由此保证了中国传统社会与传统文化的持续发展。

第二科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展，造就了大批优秀的

文化人才

中国古代向来重视教育，重视历史文化知识与语言文学的艺术性。在科举制度下，考试

是选官的基本途径，考试的内容是儒家经籍与诗赋文章，普通人士只有通过寒窗苦读，才能

实现跻身于社会上层的愿望，因此与科举考试相衔接的学校教育在古代被看做是科举人才的

预备场所。“学而优则仕”的古训在唐宋之后的科举选官制度中得到真正体现，因而也就造成

了中国人重视教育、勤奋读书的传统品质。

唐朝科举考试中最重视的是进士科，进士科主要试诗文，在诗赋取士的利益驱动下，唐

人创作热情高涨，诗唐的形成确实与科举制度有相当的关系。而在宋朝，科举考试由重诗赋

转向重经义、策、论，以古体散文写成的策论成为科举考试决定性成绩。散文大家欧阳修就

曾通过科举考试发现和提拔了一批才情横溢的古文作家，古文创作成为宋代文学的主流，自

唐代中期开始的古文运动，至此取得了胜利。

唐宋时期是科举制成熟时期，也是中国传统文化蓬勃发展的时期，中唐时，随着科举的

扩大，柳宗元、白居易、刘禹锡、韩愈、刘晏等大批才学之士涌入仕途。宋代时更加推重科

举制度，士子的地位和待遇空前提高，出现了欧阳修、王安石、范仲淹、苏轼、司马光、黄

庭坚、程颐、沈括等第一流的文化科技人才，他们都是进士出身，从上面可知，科举制对唐

宋文化产生着积极的影响。

科举制对中国传统文化的制约和局限

科举制在中国古代曾经是个公平合理和积极有效的选官制度，它在维系民族传统文化，

保证中国统一等方面有着巨大的历史作用。但随着时间的推移，它的负面因素日益突出，到

明清时期，科举制已经成为文化发展的桎梏，蜕变为扼杀人才的工具。

第一科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标，造成

传统文化的畸形发展。

在王权政治之下，社会经济文化生活无不受到权利的制约，政治地位是一切社会地位的

根据，科举考试给人们，特别是寒门子弟提供上升的可能，于是读书、应试、做官成为一般

读书人的理想之路，虽然有一小部分人得以金榜题名，但大部分士子却是经历着终老科场的

失意。明代将八股文作为标准的考试文体，全文分为八个部分，总字数不得超过七百，并须

遵照儒教经典著作中优美文章的即定风格，科举考试变成了一种僵化的依照老式正统观念的

练习和死记“规范”经典，必须