龙砂医学流派名医十家简介.pdfVIP

龙砂医学流派名医十家简介

龙砂医学是以江阴龙山、砂山地区为源头，由元代著名学者陆文

圭奠定文化基础，经明、清两代医家的积累，不断向周边地区发展而

形成的在苏南地区有较大影响的学术流派。该医学流派延绵数百年，

医家众多，虽学术风格不尽一致，但重视和善于运用《黄帝内经》的

运气学说，重视《伤寒论》经方，依据《内经》《伤寒论》去研究和

阐发温病的病机治则，是该医学流派多数医家的共同特色。

清·嘉庆元年(1796)孔广居《天叙姜公传》：“华墅(今称‘华士’)

在邑东五十里，龙、砂两山屏障于后，泰清一水襟带于前，其山川之

秀，代产良医，迄今大江南北延医者，都于华墅。”

到近代，这块名医辈出的土壤依然薪火不息，灿若星辰，桃李天

下。首批30位国医大师中就有10位与龙砂医家有直接师承关系。笔

者通过疏理龙砂医学流派源流及传承，遴选出十位代表性医家，通过

他们的生平成就来呈现龙砂医学流派绵延700年的历史和学术思想特

色。

一、陆文圭

陆文圭(约1252一1336年)，字子方，幼颖悟，南宋咸淳初，年

十八即以《春秋》中乡选。宋亡，隐居城东华士，号“墙东”，家居

讲授。元帝数遣使驰币聘之，以老疾不果行，卒年八十五岁。

陆氏博通经史百家及天文、地理、律历、医药、算数等学，著有

《墙东类稿》20卷。《元史》评论其“为人刚明超迈，以奇气自

负”“文圭为文，融会经传，纵横变化，莫测其涯际，东南学者，皆

宗师之”。

这样一位大学者长期定居华士讲学传道50年，培养了大批文化和

医学人才，为龙砂地区文化的发展和龙砂医学的形成起到了重要的奠

基作用。

太极河洛思想和五运六气为宋代两大显学，张仲景的《伤寒论》

也于北宋时期成为医家经典。宋代的这些学术特色经过作为东南宗师

的陆文圭的传承阐扬，深刻影响了龙砂地区的医家，形成龙砂医学流

派学术思想的核心。

二、吕夔(吕氏世医)

明代中后期吕氏数代均以医名闻世。吕夔祖孙四代中有三人“隶

籍太医院”，成为“一门三御医”。

祖吕夔，字大章，本姓承，依舅氏改姓吕。史载其“吴中大疫，

裹药囊行，日治百家，活人无算。嘉靖年间，隶籍太医院”“人以

‘吕仙’呼之”。著有《运气发挥》《经络详据》《脉理明辨》《治

法捷要》等。

子吕讲、吕读“医名俱如其父”。

孙吕应钟、吕应阳继承家学，“曾任太医院吏目，善传禁方而变

通，能望气色决生死”。吕应钟著有《葆元行览》《治效单方》等书，

其子吕梦征亦有医名。

三、姜礼(姜氏世医)

华士姜氏家传医学九世，历盛200余年。从二世姜礼、三世姜宗

岳、四世姜健到五世姜大镛，“名噪大江南北，数百里间求治者，踵

相接”。

姜礼(1654-1724)，字天叙，龙砂姜氏世医二世祖。孔广居《天

叙姜公传》谓“迄今大江南北延医者，都于华墅，而华墅之中又独推

姜氏，盖自公一人开之也”。并称姜氏“于岐黄外，旁及玄功，能预

知死期”。姜氏重医德，“常立功过格，日记得失，终身不怠”“每

遇贫者施诊”“出囊中药治之，不取值”。晚清同里名医瞿简庄评论

说：“天叙先生之医学弘博，有非时下所能望其项背者。”著有《风

劳臌膈四大证治》存世，该书曾人选全国中医院校四版教材《中医各

家学说》。另有《仁寿镜》《本草搜根》等著作已佚。

姜健，字体乾，号恒斋，临床重视运气学说的应用，善用陈无择

“三因司天方”，医名与叶天士相埒。据同时名医缪问记载：“吾邑

姜体乾先生治病神效”“人所不能措手者，投剂辄效”“后登堂造

请……始知先生之用药，无问内外气血，每于司天方中或采取数味、或

竞用全方，然后杂以六经补泻之品。故其方似庞杂而治病实有奇功。”

又文献记载：“体乾游苏适居天士(指叶天士)比邻，凡有就叶诊弃之

者辄为之治。一日见坠泪咨嗟者曰：‘势将奈何?’急询其故，知天

士断其木叶落时定难飞渡。体乾即为之诊曰：‘病固急矣，勉为处

方。’不特璧其诊资，并助以药资，嘱服十剂，果验。天士闻而骇曰：

‘是谁能挽回斡旋与?’因知我华士有姜体乾公之医道。天士先生特来

华墅谒姜公。”

姜大镛，字冶夫，号鸿如，监生。善医、