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我对马克思主义的一些理解和认识

我对马克思主义的一些理解和认识

我的态度，一句话，就是理性地看待马克思主义。我尊崇马克思，

也象尊崇孔夫子，亚里斯多德一样，认为他们都是伟大的学者，伟大

的历史人物；我有时间时也在学点马克思主义和四书五经，我不是盲

目的信徒，但是我愿意作个虔诚的学生，结合特定的时代背景去研究、

理解他们的学说和思想，因为历史是一面镜子。

我有这样一种感觉，由于一些社会主义国家坚持搞阶级斗争乱施

专政和其它问题，引起许多人对民主、自由、人权等格外重视，但与

此同时，一些同志对阶级斗争、暴力革命、社会主义等观念，产生厌

恶抵制甚至否定，而且追溯到最后，把源头锁定在马克思那里，说他

的主义是一派邪说，这显然是一种偏激、缺少理性的态度。

一、关于马克思的民主观

关于马克思的民主观，我的政治观点倾向自由主义。我认为马克

思的自由思想在尊重人权、尊重每个人的自由发展方面与自由主义大

致相同，其区别只在于，他认为在存在剥削和阶级压迫的社会，不可

能有最大多数人的自由和幸福（马克思说“不可能”，并不是“不应

该”），只有进入他所设想的共产主义，才可能实现“每一个人的自

由发展”，和“人的澈解放”。马克思的民主观没有抛弃民主的普遍

概念；马克思批判资本主义，反对剥削，但主张继承人类一切美好的

价值追求——自由、民主、人权、平等。在这一点上，社会主义国家

应当毫不迟疑地发扬马克思的民主观。我是这样想的：马、恩预言的

社会主义是建立在空前发达的资本主义基础上，如果这样的社会主义

可以实现，其政权组织方式必然会参照继承已经发展成熟的、符合民

主普遍价值的、资本主义原有的民主体制，而决不会倒退。斯大林、

毛泽东的集权专制模式，表现为一党专政、个人崇拜和中央政府高度

集权，这不是马克思主义的观点。

五、关于科学社会主义

科学社会主义，是在马克思主义哲学和政治经济学的理论基础上

建立和发展起来的，是马克思主义理论体系的核心部分。实现的条件

是在资本主义所容纳的全部生产力发挥出来以后。其主要内容有：1、

社会主义必然取代资本主义，以生产资料的公有制取代生产资料私有

制；2、无产阶级必须推翻资产阶级的统治，夺取政权，建立并巩固无

产阶级专政的国家；3、在无产阶级专政条件下，改造社会，努力发展

生产力，逐步实现由社会主义社会向共产主义社会过渡。

科学社会主义仍然是一种理想主义。这是我从关心政治开始，经

过学习、思考结合观察社会实际的结果，是一种个人的认识和看法。

关键问题是，以生产资料的公有制取代生产资料私有制以后，能

不能解放生产力、发展生产力，或者是反而会束缚、滞缓生产力的发

展。构成生产力的三个基本要素是生产工具、劳动对象和从事劳动的

人。在这三个要素中，人是最根本的。在生产资料公有制以后，必然

实行“各尽所能，按劳分配”的原则。问题就在“各尽所能”上。如

果说按劳分配可以剌激人为了生活富裕多干一点活，那么能不能激发

人的主观能动性和创造热情以及提供个人自由发挥（特长）的环境，

则值得怀疑。要发挥人的主观能动性和创造热情，先要去掉私心，树

立起

“人人为我，我为人人”的精神。

怎样去掉私心？自私是人的本质，人的自然属性。本质和属性的

东西就那么轻易去掉？不过马克思倒是说了：人要生存就需要融入社

会，融入经济、政治、法律和道德关系之中，所以“人的本质属性是

社会性”，而且社会属性是人的最主要的，最根本的属性，它是决定

人之所以是人的最根本的东西。这就是说，人的自私的自然属性不是

人的本质，是可以克服，可以舍弃，可以由自私升华为大公无私。例

如雷锋、焦裕禄、孔繁森等等所表现出的高尚品质。但是这样的好干

部毕竟寥若晨星，如同每年的“感动中国人物”也总是亿万里挑一

（偶尔还有遭质疑的），反观那些都曾面对镰刀斧头举手宣过誓的贪

官恶吏却是一窝一窝的。虽然马克思设想的社会主义没有出现，但是

马克思学说中的生产资料公有或者集体所有却是已经实践过的。为什

么“农业学大寨”多年宣传、示范却始终推展不开？人民公社时期农

民一直缺吃少穿，而土地承包以后没几年就开始发愁粮食储备问题。

年令大点的人能回忆起计划经济时代的国营商店是何等寒酸，人民的

购买力又是何等之低。（有这样一件真实的往事：70年代，老外来到

太原安排参观五一贸易大楼，为了表现群众的购买力，居委会指定部

份居民前去购物，然后第二天不需要的又凭法票退回去。）且看今日

的大小超市顾客盈门，而且几乎没有你