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专题47唯物辩证法的联系观

（一)世界是普遍联系的

1。联系的普遍性

(1)联系的含义：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制

约和相互作用。

★知识透析

首先，联系既包括事物之间的联系,也包括事物内部诸要素之间的联系;其次，联系不是单向的,而是

诸要素间的相互影响、相互制约和相互作用.

哲学上的联系与社会生活中人们所讲的具体联系是不同的。哲学上的联系是一个高度抽象的辩证法范

畴，是对世界上万事万物的相互影响、相互制约这一共同属性的概括和总结.二者是共性和个性的关系。

（２)联系的普遍性

①表现

a。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系,这种联系是该事物存在和发展的条件.

任何事物都处在联系之中。

b．每一事物内部各个部分、要素之间是相互联系的,正是这种联系才使事物构成一个有机整体。

c。整个世界是一个普遍联系的有机整体,其中没有一个事物是孤立存在的.

②方法论要求：联系的普遍性要求我们用普遍联系的观点看问题，既要看到事物内部诸要素之间的联

系,又要看到事物之间的联系.

2．联系的客观性

(1）含义:联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

(2)表现:事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物

中的种种联系在人类产生以前就存在了，它们当然不以人的意志为转移。人为事物的联系是人类实践的产

物,“人化”的特点，但仍是客观的、不以人的意志为转移的.因为人为事物的联系只有通过实践这一客观

的物质活动才能够形成，形成之后便独立于人的意识之外.

！误区警示

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自在事物的联系是客观的,人为事物的联系也是客观的

(１）自在事物中的种种联系在人类产生以前就存在了,它们不以人的意志为转移,是客观的。

(２)人为事物的联系虽然是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点，但仍然是客观的。因为，其

一，人为事物的联系以自在事物的联系为基础；其二，人为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动

才能形成;其三,人为事物的联系形成之后便独立于人的意识之外.

人们不可以根据自己的需要建立新的联系

联系具有客观性，人们在事物之间建立新的联系,只能以事物固有的联系为基础,改变事物的状态，调

整原有的联系，从而建立联系的新的形式.

事物联系的客观性与建立新的具体联系是不矛盾的

(1）联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力.人们可以根据事物固有的联系，改变事物的

状态,调整原有的联系，建立新的联系.

（2）对联系问题，我们既要坚持唯物主义，又要坚持辩证法.人们改变事物联系的状态,建立新的具

体联系，必须要以坚持事物的客观性为前提。

（3)所谓人们可以改变事物联系的状态,只是改变了事物联系的具体形式，并不是从根本上取消了事

物自身的客观联系。如果否认了事物联系的客观性，任何新的具体联系都不可能建立.所以,联系具有客观

性,并不意味着人们不能改变联系。

(3）方法论要求

①联系的客观性要求我们从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。离开事物的真实联系，抓住

事物的表面相似之处,主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的一个重要特征。

②联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有联系，改变事物的状

态，调整原有的联系，建立新的联系。

★知识拓展

联系的客观性及其根源

（1）联系是事物本身所固有的，联系既不是“上帝”强加给世界万物的，也不是人主观臆想出来的,

是客观的。

（2)联系的客观性,根源于物质的客观实在性。事物的客观性决定了事物联系的客观性,坚持联系的客

观性就是在联系观上贯彻了唯物主义思想，否则就是唯心主义思想.

3．联系的多样性

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（1）表现：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。有直接的联系和间接联系、内部

联系和外部联系