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教师《论语》读后感：

成为君子的三种境界

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教师《论语》读后感：成为君子的

三种境界

【原文】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有

朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不

愠，不亦君子乎？”

《学而》是《论语》第一篇的篇名。

相信熟悉论语的朋友都知道这一段是选

自《论语》的第一篇《学而》篇，这一

篇是本书的开宗之论，《学而》篇包括16

章，内容涉及诸多方面。宋代着名的理

学家朱熹曾经评价这一章说它是“入道

之门，积德之基”。如此极高的评价真的

是比较少见的，单看这三句话的解释大

家也能明白的，人要不断的学习，那么

孔夫子为什么要在这开篇之处连续的发

出三个反问之语呢，学习与朋友与人不

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知而不愠有什么关联呢？它们三者之间

到底有什么连系呢？他的用意又何在？

在这里我也来浅谈一下我的感想。

学指学习，这也毋庸质疑，那么学

习什么呢即儒家所指的就是学习“传

统”。传统包括典籍以及技能。典籍包括

五经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》。技

能指礼、乐、射、御、书、数。论语开

宗明义指出学而时习之，不亦乐乎？时

做何解呢？朱熹在《论语集注》一书中

把“时”解释为“时常”。我认为这一解释是

合理的，时不止包括时常，应该还含有

偶尔的意思，习指的是复习温习之意，

之代词所学之内容，乐，快乐的意思。

朋单指朋友吗？朋友有三种境界一是泛

泛之交，二是平常之交，三指志同道合

之友，即君子之交，所以很明显这个朋

友就是指的是第三种人即有志同道合得

人，可以和你一起促膝畅谈的人，这才

算是真正的朋友，人不知，知指的是了

解、理解之意。愠，怨恨、发怒。历代

的文人学者也都有各种各样的解释而以

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这种解释最为合理即便如此，但是他们

也没有说明孔子为什么会发出这三个反

问的含义。以前学习论语的时候，老师

也没有具体的引导我们如何去理解这三

句话，所以我们一直都能看明白最浅显

的含义，但是不知道为什么孔夫子为什

么要连续提出这三个反问，因此也就没

有明白孔子最真实的意思，就好像是只

知道所以，而不明白他的动机。

这三句话的含义在我认为应该是这

样理解的，这三句其实写的就是作为一

个君子所具备的三种生活的境界，即他

的三种生活的方式，第一种方式就是孔

子的第一句话，学而时习之，不亦说乎。

当你一个人独处的时候，要常常学习，

时还有偶尔之意，上文也提过，这句话

就可以这样理解当你一个人的时候常常

学习你所未知的知识，偶尔也温习你以

前学过了的知识，难道不是一件快乐的

事情吗？其实这与庄子所提出的逍遥遁

世是一种意思，他们都是主张当你一个

人的时候：庄子追求的绝对的自由，而

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孔子所追求的自由方式只不过与庄子不

同而已，那么这就是孔子眼里作为君子

的第一种生活的方式，试想一个人的时

候做自己喜欢做的事，没有任何的束缚，

随心而动，怎能不是一件快乐的事呢，

这就是第一句孔子教他的弟子们，当你

一个人的时候，你们应该怎样去面对生

活。再来看第二句：有朋自远方来，不

亦说乎。

这又说的是，在朋友面前之时，当

你有远方的朋友来看你的时候，你在朋

友面前的态度，这个朋友不是一般的朋

友，而是那些与你志同道合的人，你的

知己之人，那么和自己志同道合的友人，

我们一起促膝畅谈，和朋友一起讨论我

的学说，政治主张，难道不是一件快乐

的事么？这就是在几个少数的几个好朋

友面前你的生活的一种方式，再看第三

句：人不知，而不愠，不亦君子乎？这

句话就是说别人不了解自己，不懂得自

己的时候，我不恼怒他人，不也是一个

有德行的君子吗？如果一个人做一件事