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弟子规信:言必信,行必果

信:言必信,行必果

仁、义、礼、智、信为儒家“立人”的五德,其中,“信”更是

不可或缺的熏要元素。《论语》中二十多次谈到“信”的重要,强调

“人无信不立”倡导“言必信,行必果”。由此可见,信之于人,早

巳成为我们心中不可动摇的“天条”。古往今来,有许多诚实守信的

著名案例为我们推崇。在现代社会,诚信更是人们必须遵守的行为准

则。

1、无信不立:遵守以“信”为本的做人原则

古人对诚信极为重视。人而无信,不知其可也。诚信自古就是一

个人赖以安身主命的道德准则。如今,诚信经营已经是市场经济发展

的要求,也是现代企业应始终坚持的一条最基本的信条。企业要想做

大做强,就应该始终以诚信为本,将诚信摆在利润的前面,先树立诚

信再获取利润。

诚信,自古以来就是中华民族推崇的品质和美德。自古皆有死,

民无信不立,儒家更加重视“信”的地位,孔子把“信”列为儒家伦

理的“五常”之一,都是人人应该遵循的五种基本道德规范。

言而有信,是理想人格的标志之一。言而无信,人就不成其为人,

是小入;而在长期处于穷困中仍能信守平生的诺言,就是君子。因此,

儒家主张在说话之前就要怀有诚实守信的态度,“故君子不动而敬,

不言而信”。在哈佛大学,考试的时候经常是老师问学生什么时候有

空?结果有人回答周一,有人回答周三,有人回答周末,于是老师就根

据每个学生的不同情况安排考试,而试卷是一模一样的,没有人去担

心会不会泄题,更没有人会去舞弊。诚信已经成为一种道德习惯。

历史上被人们所称颂的诚实守信的人可谓数不胜数,虽然他们没

有大富大贵,但他们的诚实守信却被传为佳话。

清朝时期,苏州城有一位叫谢阿明的商贩,他以卖水果赚钱来维

持一家人的生活。每年桃、杏、李、梅、梨、橘、瓜、莲、藕、粟、

枇杷、杨梅到了收获季节,谢阿明就挑着这些水果,穿行在大街小巷

中兜售。无论别的小贩如何变价以赚更多的利润,但谢阿明所卖的水

果却都有一定的价钱,而且从来不变。水果的质量也特别好,市民都

喜欢买他的水果。也有的人事先预定一个日期,先交上定金,让他在

预定的一天把水果送到家里。而他也肯定会挑着担子,准时送到人家

手中,从来都不失约。一天,市民夏子英向他预定了一些白沙枇杷,

交了定金,也约好了遥货日期。可不凑巧的是,到了送货的那天,从

洞庭山往苏州运水果的船没有来,肯定是无法按约送货了。谢阿明拿

着定金,来到了夏子英的家,说明了情况,并把钱还给了他。夏子英

不以为然地说:“你今天不能给我送来,明天再送来也不算迟呀!”谢

阿明对他说:“我既然说过要今天给您送来,就不能明天送来,不能

失信。”

(抱柱之信:喻指人坚守信用,不违约定之意。《庄子?盗跖》:

“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”《史

记?苏秦列传》:“信如尾生,与女子期于梁下,女子不来,水至不去,

抱柱而死。和信义兄弟:湖北武汉黄陂孙水林兄弟俩每年都会在年前

给农民工结清工钱,2009年底哥哥孙水林为赶在年前给农民工结清工

钱,在返乡途中遭遇车祸遇难。弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿,在

大年三十前一天,将工钱送到了农民工的手中,兄弟俩的诚信之举深

深打动了全中国的人。武汉市市长阮成发批示:“孙氏兄弟事迹感人。

这就是典型的武汉人,信义、守诺、豪气,我为这样的武汉人而自

豪。”)可见诚实守信多么重要,他可以是你安身立命的法宝。在今

天,“诚信”仍具有着重要的价值,它是人与人之间、人与企业之间、

企业与企业之间、企业与社会公众之间的最重要的行为准则。在现代

市场经济条件下,诚信是一家企业生存和发展的根本,也是员工个人

的重要品德。如果没有诚信,不讲信用,那后果简直不可想象。所以,

诚信在社会生活中具有十分重要的意义。人无信不立,业无信不长。

我们都听说过商鞅变法的故事:当年商鞅在秦国推行变法时,在

他的变法法令还未颁布

之前,立三丈长的木杆于国都的南门,并发布告示说,谁能将这

根木杆搬移到北门,奖赏“十金”。但是,老百姓觉得奇怪,根本不

相信,没有人去搬移。于是,商鞅再次发布告示说:谁能将这根木杆

搬移至北门,奖赏“五十金”。这样,终于有入将此木杆移至北门,

商鞅立即奖以“五十金”,以此表明他说话是守信用的。

人在一生中,只有以诚待人,才能做成大事。诚信是一种个人修

养,也是一种包装,更是一种可以直接转化为财富的无价之宝。

对于一个人而言,“诚信”是立身之本。对于一个企业而言,

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