第21课《女娲造人》课件(共38张课件).课件.pptxVIP

作者简介袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。

女娲造人中国古代四大神话：女娲补天共工触山后羿射日嫦娥奔月中国古代四大传说：牛郎织女孟姜女哭长城梁山伯与祝英台白蛇传神话特点：是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，由于远古时代生产力的水平很低，人们对世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，不能作出科学的解释，只能以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界进行拟人化。

女娲造人怎样理解和诠释神话呢？神话想象幻想合理现实生活

读一读.写一写女娲（ｗā）莽莽榛榛（ｍǎngzhēn）蓬勃（péng）澄澈（chéng）掘（jué）掺和（chānhuo）揉团（róu）疲倦不堪（kān）泥潭（tán）搅混（jiǎo）挥洒（sǎ）溅落（jiàn）

读一读.记一记【神通广大】本指法术广大无边。现指本领极大，办法极多。也用于讽刺、形容人活动能力很强，善于钻营投机。【兴高采烈】兴致高，情绪热烈。【眉开眼笑】形容高兴愉快的样子。【一般无二】完全相像，没有两样。【开辟】开创;创立。【荒凉】人烟少；冷清。【莽莽榛榛】莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。【蓬勃】繁荣;旺盛。【澄澈】清澈透明。【灵机】灵巧的心思。

知识链接《风俗通》中关于女娲的记载?通常说天地开辟以后，还没有人类。?女娲揉团黄土造成人。?这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。?女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

知识链接1.造人动机的产生2.造人的具体过程3.人造出后的欢快场面4.女娲的情绪和心理5.作者的评述增添的内容

整体感知探究品味复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。

整体感知浏览课文，分析层次第一部分（第1段）：第二部分（第2~18段）：写女娲造人的具体过程。写天地开辟后世间因没有人类显得荒凉寂寞。

内容框架女娲造人揉黄泥挥洒泥浆人人类绵延男女

合作探究1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人……寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想像大胆奇特想像真实合理

课文详读女娲形象：神人共一，具有母亲的伟大和无私1、女娲的人物形象？（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）

课文详读女娲造出人之后的欢笑2、全文充溢着喜悦的情感，找出具体的例子。喜悦（体现了人类创造成功的喜悦）（人类自身获得生命后的喜悦）许多小人的欢呼喜悦延伸：有了人类，大自然才有了生气，有了人类，女娲不再寂寞；有了人类，世间才有温馨，有爱，有创造。

课文详读合作探究，人物形象跳读课文，画出文中描写女娲造人的句子，想一想运用了什么描写？有什么作用？想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。（动作描写，一系列动词生动形象的写出女娲造人的过程，并让我们看到一个勤劳的女娲）女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。（心理描写，表现出女娲创造出人类后的喜悦之情。）例如：

主旨概括课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。主旨概括

总结女娲神性人性神通广大忙碌疲倦，有孤独感，有喜怒之情，勤劳、智慧、有爱心、活泼、充满活力，有创造力女娲的形象

比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。《伊甸园里》上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。

拓展延伸于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。思考：1.同样是人类的诞生，中西方有什么不同？2.《伊甸园里》这篇文章又表