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091
【甲】大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】张元饲弃狗
村陌有犬，为人所弃者，张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。?速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。
题目
091
1.下列选项中，对画线词的解释不正确的一项：
A.选贤与能（和，同）????????????????
B.男有分，女有归（职分，指职业，职守）
C.将欲更弃之（再次）?????????????????
D.叔父感其言，遂许焉（被……感动）
2.下列选项中，画线词的用法和意义相同的一项：
A.是故谋闭而不兴?????????????????????中峨冠而多髯者为东坡
B.若见而不收养，无仁心也
千里马常有，而伯乐不常有
C.张元见之，即收而养之?
久之，目似瞑，意暇甚?????????????????????
D.汪汪之声不已
予独爱莲之出淤泥而不染
3.用现代汉语翻译文中的画线句。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）张元怪之，随犬出门，见叔父几死。
4.乙文中张元所说的“仁心”是????????，在甲文中表现这种“仁心”的具体语句是?????????。
翻译
091
【乙】田间小路上有一条被人抛弃的狗，张元看见后，立刻将它收养。他的叔父生气地说：“要这条狗干什么？”他想把小狗重新丢掉。张元回答说：“有生命的东西，不能不重视它的生命。如果正常的自生自灭，那是自然的道理。但现在如果它因为被人遗弃而死，就违背了道义。倘若看见又不收养的话，就是没有仁慈之心。”张元的叔父被他的话所感动，就允许张元抚养这条小狗了。第二年，这条狗跟随叔父在夜里行路。叔父被蛇咬，倒在地上不能行走。狗马上跑回家，汪汪地叫个不停。张元感到很奇怪，于是跟着狗出门，这才发现叔父快要死了。张元马上把医生请来给叔父治疗，没过几天叔父就痊愈了。从此以后，叔父把这条狗看作亲人一样。
答案
091
1.?A（“与”通“举”，举荐）
2.?B（A项前一个“而”表承接，后一个“而”表并列；B项两个“而”均表转折；C项前一个“之”代指“犬”，后一个“之”结构助词，无实义；D项前一个“之”意为“的”，后一个“之”取消句子独立性，无实义）
3.?（1）所以人们不仅仅把自己的亲人当作亲人（对待），也不仅仅把自己的子女当作子女（对待）。
（2）张元对这件事感到很奇怪，（于是）跟着狗出了家门，发现（他的）叔父快要死了。
4.?对生命的关爱、珍惜、尊重
不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
092
【甲】马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【乙】上令封德彝举贤
上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳!”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③,岂借才于异④代乎?正⑤患己不能知，安可诬一世之人？”
(选自司马光《资治通鉴》)
【注】
①上：皇上，指唐太宗。
②封德彝(yí)：人名。
③致治者：使国家达到大治的人。
④异：其他的。
⑤正：只。
题目
092
1.解释文中画线词的意思。
（1）策之不以其道：
（2）正患己不能知：?????????????????
2.下列选项中，画线词的意义和用法完全相同的一项是：
A.一食或尽粟一石
食之不能尽其材
B.祗辱于奴隶人之手
安可诬一世之人
C.?骈死于槽枥之间
岂借才于异代乎
D.鸣之而不能通其意
其真不知马也
3.用现代汉语翻译文中的画线句。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）非不尽心，但于今未有奇才耳！
4.甲、乙两文在使用和选拔人才方面给我们哪些启示？
翻译
092
【乙】唐太宗让封德彝推荐有才能的人，可是过了好久他也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：
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