从朝圣者到观光者—认同的简短史导读(简体).pdf

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

ZygmuntBauman〈从朝圣者到观光者—认同的简短史〉

(FromPilgrimtoTourist-oraShortHistoryofIdentity)1导读

杨洲松

（国立暨南大学教育学程中心助理教授）

2004/4/10

壹、Bauman简介2

ZygmuntBauman是犹太裔波兰人，生于1925年，由于贫穷与反犹，全家

于1939年逃至苏联。Bauman青年时是个热情而积极的共产党员，并加入过军队，

在二次大战时对抗德军。战后原本他在军中有不错的发展，但是在1953时，由

于反犹气氛使他被解职而离开军队，这也使得他转向专注于学术研究之上，成为

波兰华沙大学的教师。1968年时的反犹运动使得Bauman被大学解职，他便从波

兰移居以色列，开始其在西方社会的生活。先后在加拿大、美国及澳大利亚工作

过，最后定居于英国，于1972年任教于利兹大学直至1990年退休，目前仍为利

兹大学与华沙大学的名誉教授。

Bauman自60年代以来，著述不断，著作等身，他的著作主要有三组：70

年代到80年代初期六本着作，主要在关注社会主义乌托邦的领域，分别是：《在

阶级和菁英之间》(BetweenClassandElite,1972)、《作为实践的文化》(Cultureas

Praxis,1973)、《社会主义：积极的乌托邦》(Socialism:theactiveutopia,1976)《迈

向批判社会学》(TowardsaCriticalSociology,1976)、《诠释学和社会科学》

(HermeneuticsandSocialScience,1978)、《阶级的记忆》(MemoriesofClass,1982)。

第二期是80年代晚期到90年代初期开始转向后现代研究的四部著作，包含论述

欧洲知识分子与犹太人经验的三部曲：《立法者和解释者》(Legislatosand

Interpreters,1987)、《现代性和大屠杀》(ModernityandtheHolocaust,1989)、《现

代性与矛盾》(ModernityandAmbivalence,1991)，以及《按社会学的方法思考》

(ThinkingSociologically,1990)。第三组是90年代以来对于后现代世界进行全面

考察的的作品：《后现代的通告》(IntimationsofPostmodernity,1992)、《后现代伦

理学》(PostmodernEthics,1993)、《生活于碎片中—论后现代道德》(Lifein

Fragments:EssaysinPostmodernMorality,1995)、《后现代性及其不满》

(PostmodernityanditsDiscontents,1997)、《工作、消费与新贫》(Work,Consumerism

andtheNewPoor,1998)、《全球化：对人类的深远影响》(Globalization:thehuman

consequence,1998)、《个体化社会》(TheIndividualizedSociety,2001)等。

Bauman在今日已经成为当代非常重要的社会理论家之一，其成功不仅建立

在他的创造性的思想和分析能力以及在社会学方面超乎寻常