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和青年教师谈谈
语文教学;语文教学体现着人生境界;语文教学也是语文学习的过程;一、语文教学的
关键环节;听;吸纳;社会人生;听说读写的原始动力;细察深思的基本能力
确认·整合;[阅读?例1]
《眼睛与仿生学》第一段。
眼睛是人和动物的重要感觉器官。人眼从外界获得的信息，不仅比其他感觉器官多得多，而且有些是其他感觉器官所不能获得的。据研究，从外界进入人脑的信息，有百分之九十以上来自眼睛。;[阅读?例2]
《我国古代小说的发展及其规律》第一段。
中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的；有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化；这两者之间的界线很难确切划分。;[阅读?例3]
《谈白居易和辛弃疾的词四首》第一段。
这篇短文，谈一谈白居易的《忆江南》两首和辛弃疾的《鹧鸪天》《西江月》这四首词选择典型的情节来烘托出生动具体的气氛和情调的道理，趁便也谈一谈词的运用语言的精练。;[阅读?例4]
《琐忆》第十九段（节录）
日本占领东北以后，国民党政权依赖美国，宣传美国将出面主持“公道”，结果还是被人家扔弃了。当宣传正在大吹大擂地进行的时候，鲁迅先生为我们讲了个故事，他说：“我们乡下有一个阔老，许多人都想攀附他，甚至以和它谈过话为荣。一天，一个要饭的奔走告人，许多人围住他，追问究竟。他说：我站在门口，阔老出来啦，他对我说，‘滚出去！’”听故事的人莫不大笑起来。;由文段提供的信息，完成下面的表格
;与上面一段文字提供的信息，不相符合的一项是
A.从通俗观点看的果肉，处在从植物学观点看的种子与果肉之间
B.从通俗观点看的果膜，在从植物学观点看的假种皮与果壳之间
C.从植物学观点看的假种皮，在从通俗观点看的果核与果膜之间
D.从植物学观点看的果肉，处在从通俗观点看的果肉与果膜之间;[阅读?例6]
《记念刘和珍君》第五部分第二段。
我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已???稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府门前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。;[阅读?例7]
《阿Q正传》第一段中说：
“据探头探脑的调查得来的结果，知道那竟是举人老爷的船！”
⑴对这条举人老爷的船，在未庄有几种传闻？哪种传闻最可信？为什么？
⑵小说写这几种传闻，表现了怎样的思想内容？
⑶“探头探脑”、“竟是”及句末的叹号，在表达上起到了什么作用？;[阅读?例8]
《谈〈水浒〉的人物和结构》第一段（节选）。
这一则杜撰的施耐庵的创作方法，有它的显然附会的地方，比如说图象是宋江等三十六人，就是从《宣和遗事》的记述联想起来的，但是它所强调的朝夕揣摩，却有部分真理，虽然它这说法基本上是不科学的。;[阅读?例9]
《群英会蒋干中计》第一、二段（节选）。
使者呈上书看时，封面上判云：“汉大丞相付周都督开拆。”瑜大怒，更不开看，将书扯碎，掷于地上，喝斩来使。肃曰：“两国相争，不斩来使.”瑜曰：“斩使以示威！”遂斩使者，将首级付从人持回。随令甘宁为先锋，韩当为左翼，蒋钦为右翼，瑜自部领诸将接应，来日四更造饭，五更开船，鸣鼓呐喊前进。却说曹操知周瑜毁书斩使，大怒，便唤蔡瑁、张允等一班荆州降将为前部，曹自为后军，催督战船，到三江口。;1.对曹操和周瑜的“大怒”，理解、分析得恰当的一项是
A.周瑜大怒包含着对曹操个人的激愤；曹操大怒表示着对周瑜行为的蔑视。
B.周瑜大怒具有激怒曹操的战术需要；曹操大怒反映他屡胜后的骄横暴躁。
C.周瑜大怒意在维护吴国的尊严荣誉；曹操大怒则在维护大汉丞相的威严。
D.周瑜大怒中可看出性格偏狭的因素；曹操大怒则体现出针锋相对的性格。;2.对“随令”、“便唤”，理解、分析得不恰当的一项是
A.“随令”表现出周瑜指挥果断，料敌如神的才干；“便唤”反映着曹操急躁粗疏，不够冷静的性格。
B.“随令”与“怒”、“扯”、“掷”、“喝”是一系列主动行为；“便唤”与“知”、“怒”是一系列被动行为。
C.“随令”可见出周瑜随意挥洒、玩敌掌中的风采；“便唤”则见出曹操反应敏捷、有恃无恐的心态。
D.“随令”中不失谨严，受命的甘宁等是江东名将；“便唤”中思虑不周，蔡、张等降将实不堪重任。;[阅读?例10]
《打开知识宝库的钥匙——书目》第一、二段。
古人常用“汗牛充栋”之类的
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