第10课+辽夏金元的统治+课件--2025届高三历史统编版必修中外历史纲要上册一轮复习.pptxVIP

2025届高三一轮复习第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一;政权分布特点：;时空坐标;中外历史纲要;选必融合;考情考向;一、政权更替;二、辽夏金的统治;1、辽朝;太祖建国立制时定国号为“契丹”，太宗耶律德光在汴京开封登基称帝时改国号为“辽”，之后圣宗耶律隆绪更国号为“契丹”，道宗耶律洪基再复国号为“辽”。与此同时，辽朝统治者自称“北朝”，称呼宋朝为“南朝”。故有辽一代，契丹政权或称之为“契丹辽国”，或称之为“辽契丹国”。如此一国双号和南北朝并称，实际成为辽南北面官双轨制的重要组成部分。官分南北的政治体系，以维护国家统一为宗旨，加强对全境族群有别、地域各异的有序管理，使全国各地并行发展，相得益彰。虽然从制度形式上官分南北、蕃汉分治，但本质上仍构成为自上而下的集中统一政治体制。

契丹统治者自称“轩辕后”，“远则有虞大舜，近则唐室文皇”，反复强调“南北一家”之意，包括契丹民族对龙的崇拜信仰，皆鲜明反映“汉契一体”的中华观念。因此，“因俗而治”的南北面官之政治文化含义，是与中国传统政治理念一脉相承的，是契丹族杰出政治家耶律阿保机及后世继承者政治智慧的结晶。

?因俗施治，相辅相成，不仅妥善协调了契丹诸族与汉族之间的关系，也将更多其他少数民族直接纳入中国广袤的行政版图，形成各族民众你中有我、我中有你的命运共同体。也为后代皇朝特别是金、元、清诸朝的统治，提供了可资借鉴的政治经验。

——卜宪群《辽代如何因俗而治》;二、辽夏金的统治;1、辽朝;（3）选官制度：世选制和科举制并行。官职沿袭唐制，参照五代和宋朝官制。;民族关系：与北宋对峙，大部分时间维持和平、通使、互市。;17．（2021·河北高考·19）【选修1：历史上重大改革回眸】（12分）

10世纪初，辽太祖耶律阿保机在韩知古、韩延徽等人的帮助下建立政权。初创之时，辽境内除了有从事游牧的契丹、奚等民族，还有从事农耕的汉族。当时，“庶事草创”，没有完备的法律制度。对此，神册六年（921年），耶律阿保机对大臣道：“凡国家庶务，钜细各殊，若宪度不明，则何以为治？群下亦何由知禁”，于是命大臣“定治契丹及诸夷之法，汉人则断以《律令》”。其中，“治契丹及诸夷之法”为适用于契丹等游牧民族的法律，即《决狱法》。该法由耶律突吕不奉诏编撰，为辽朝最早的一部基本法典，对契丹等游牧民族的不同习惯法作了调整，保留了不少草原传统法律条文。“断以《律令》”即沿用唐朝律法断案，适用于汉族。

——摘编自漆侠主编《中国改革通史》等

（1）根据材料并结合所学知识，简析辽太祖法律改革的背景。（6分）;17．（2021·河北高考·19）【选修1：历史上重大改革回眸】（12分）

10世纪初，辽太祖耶律阿保机在韩知古、韩延徽等人的帮助下建立政权。初创之时，辽境内除了有从事游牧的契丹、奚等民族，还有从事农耕的汉族。当时，“庶事草创”，没有完备的法律制度。对此，神册六年（921年），耶律阿保机对大臣道：“凡国家庶务，钜细各殊，若宪度不明，则何以为治？群下亦何由知禁”，于是命大臣“定治契丹及诸夷之法，汉人则断以《律令》”。其中，“治契丹及诸夷之法”为适用于契丹等游牧民族的法律，即《决狱法》。该法由耶律突吕不奉诏编撰，为辽朝最早的一部基本法典，对契丹等游牧民族的不同习惯法作了调整，保留了不少草原传统法律条文。“断以《律令》”即沿用唐朝律法断案，适用于汉族。

——摘编自漆侠主编《中国改革通史》等

（2）根据材料并结合所学知识，概括辽太祖法律改革的特点。（6分）;;◎西夏文字;1125年，

金灭辽;猛安谋克制度;材料31153年，金迁都燕京。据史书记载，在迁都前后，朝臣曾有激烈争论。赞同迁都者的理由是，“上京僻在一隅，转漕艰而民不便，唯燕京乃天地之中”；“燕都地处雄要……局庸、古北、松亭、榆林等关，东西千里，山峻相连，近在都畿，易于据守”；“燕京地广土坚，人物蕃息，乃礼义之所”。

金帝完颜亮言：“国家吉凶，在德不在地。使桀纣居之，虽卜善地何益？使尧舜居之，何用卜为？”迁都二十多年后，“女真人寝忘旧风”，“燕饮音乐，皆习汉风。”——摘自《大金国志》等;由盛转衰:12世纪后期金世宗在位，政治稳定，经济繁荣，史称“大定之治”。;联系辽夏金的制度建设，如何认识辽、西夏、金的管理制度？;1、（2022·海南·统考高考真题）种植桑、枣树是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下诏“广植桑枣者”免税，“伐桑枣为薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑枣为薪”的规定；金朝也规定“凡桑枣，民户以多植为勤”，即使户籍少的猛安谋克也须拿出十分之一的土地种植桑枣。上述现象说明两宋时期统一多民族国家的发展表现在（）

A．疆域拓展