黄金卷08（新疆、西藏专用）（解析版）-A4.docxVIP

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【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考历史模拟卷（新疆、西藏专用）

黄金卷08

（考试时间：90分钟试卷满分：100分）

一、选择题：本大题共12小题，每小题4分，共48分。每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

24．陕西神木石峁遗址是目前所见龙山文化最大的城址。古城由皇城台、内城和外城三重结构组成，城防设施完备，规模宏大。石峁人在修建城墙过程中，将玉钺（兵器）、玉牙璋（礼仪性兵器）等玉器嵌入墙体或埋入墙根，有考古学家认为这是希望城址安稳永固。由此表明，当时（?）

A．定居生活出现 B．建筑技术明显进步

C．私有制已产生 D．国家形态初步具备

【答案】D

【解析】本题属于单类型单项选择，据题干设问可知本题为本质类选择题，时空是：新石器晚期。据材料“城址由皇城台、内城和规模宏大的外城等三重城垣构成”及所学知识可知，龙山文化晚期，有些邦国都城规模较大，有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级分化也比较明显，具备了国家的初始形态，材料中陕西神木石遗址符合这一时期文化特点，该遗址已经具备了初步国家形态，D项正确；材料体现不出他们的生活方式，排除A项；材料没有将建筑技术进行比较，看不出有明显进步，排除B项；私有制产生的直接原因是单个家庭的出现，材料无法体现，排除C项。故选D项。

25．董仲舒认为，人性分三品，大多数人持“中民之性”，“中民之性如茧如卵，卵待孵二十日而后能为雏，茧待缫以涫汤而后能为丝，性待渐于教训而后能为善”。其主张（）

A．宣扬了孟子人性善学说 B．强调了社会教化的重要性

C．确立了儒学的独尊地位 D．论证了封建统治的合理性

【答案】B

【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是汉朝（中国）。据材料可知，董仲舒认为人性需要通过教育和培养才能变好，就像茧需要经过热水煮后才能变成丝一样，这表明他主张通过社会教化来引导和塑造人的品性，B项正确；孟子主张人性本善，而董仲舒认为人性有三品，且需要通过教化才能为善，与孟子的观点不同，排除A项；汉武帝的尊儒举措确立了儒学的独尊地位，排除C项；董仲舒的观点主要是关于人性和教化的，没有直接论证封建统治的合理性，排除D项。故选B项。

26．《资治通鉴》记载：“先计州县每岁所应费用及上供之数而赋予人，量出以制入。户无主客，以现居为薄，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂役悉省。”这反映该时期（?）

A．减轻政府对农民的人身控制 B．门第观念逐渐淡化

C．实行以人丁为主的赋税制度 D．商品经济发展迅速

【答案】A

【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“先计州县每岁所应费用及上供之数而赋予人，量出以制入。户无主客，以现居为薄，人无丁中，以贫富为差。”结合所学知识可知，此时唐朝实行两税法，而两税法将征税标准由人丁转移到资产，这样减轻了政府对百姓的人身控制，A项正确；材料涉及唐朝的财政以及赋税，没有涉及当时的门第观念，排除B项；两税法是以资产为主的赋税制度，不是以人丁为主的赋税制度，排除C项；材料反映唐朝的赋税制度，没有涉及当时的商品经济发展，排除D项。故选A项。

27．有学者认为，由于元朝君臣关系中长期保持着来自草原游牧社会的私人隶属身份关系，大臣不过是君主的家臣或奴婢。其权力在大多数时候都被看作皇权的外化和延伸，不被视为威胁，由此出现“皇帝委任资成，大胆放权，大臣勇于任事，不加避忌”的现象。该学者在此强调，元朝政治制度（?）

A．继承了宋朝的中央集权体制 B．具有“家天下”的基本特征

C．基本原则为后世王朝所继承 D．推动元朝大一统政局的形成

【答案】B

【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“由于元朝君臣关系中长期保持着来自草原游牧社会的私人隶属身份关系，大臣不过是君主的家臣或奴婢。其权力在大多数时候都被看作皇权的外化和延伸，不被视为威胁”结合所学知识可知，该学者的观点强调的是元朝政治制度中的私人隶属身份关系，以及大臣权力被视为皇权的外化和延伸，大臣们在行使权力时不加避忌。这种描述更符合“家天下”的特征，即权力高度集中在君主手中，大臣们只是君主的家臣或奴婢，没有独立的权力基础，B项正确；宋朝中央集权体制，虽然也是高度集中的权力结构，但宋朝的大臣们通常拥有一定的独立性，与元朝的情况有所不同，排除A项；材料只是反映元朝政治特色，没有体现其对于后世的影响，无法得出“基本原则为后世王朝