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李白诗《登太白峰》原文翻译及赏析

李白《登太白峰》

西上太白峰，夕阳穷登攀。

太白与我语，为我开天关。

愿乘风去，直出浮云间。

举手可近月，前行若无山。

一别武功去，何时复更还?

赏：

李白于天宝元年(742)应诏入京时，可谓踌躇满志。但是，由于朝

廷昏庸，权贵排斥，他的政治抱负根本无法实现，这使他感到惆怅与

苦闷。这种心情就反映在《登太白峰》一诗上。

“西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从侧面烘托出

太白山的雄峻高耸。你看，李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才

登上峰顶。太白峰，在今陕西武功县南九十里，是秦岭著名秀峰，高

入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，

李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上

的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月

作了准备。登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为

我开天关。”

太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。

诗人和星星之间的友谊是多么亲切动人，富有人情味啊!李白一向热爱

皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时?我

今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月，对影成三

人。”(《月下独酌》)诗人好象在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。

而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”.

诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻划太白峰

的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动

鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实

的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手

法，如《古风其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，

尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的.险峻雄奇：“西当

太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根

据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使人时时有新颖

之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天

界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，

向月奔去。“愿乘风去，直出浮云间”,形象是多么自由轻快，有如天

马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世之思。“愿乘

风去”,化用《庄子。逍遥游》“夫列子御风而行，然善也”语意。但

这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。“举手可近月，前行若无

山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”(《宣州

谢楼饯别校书叔云》)有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦迭嶂，

举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求

个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，

想象奇特，形象瑰，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗

高潮所在。然而，李白真的就甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不

复返吗?看来还不是的：“一别武功去，何时复更还?”

正当李白幻想乘风，飞离太白峰，神游月境时，回头望见武功山，

心里却惦念着：一旦离别而去，什么时候才能返回来呢?一种留恋人间，

渴望有所作为的思想感情不禁油然而生，深深地萦绕在心头。在长安，

李白虽然“出入翰林中”,然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，

帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。

登太白峰而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。

“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙

复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。

晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰

八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”这

首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰

骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起

大落，雄奇跌，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世

界的憬。