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22课文言文二则六年级上册

《伯牙鼓琴》

原文

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

注释

选自：《吕氏春秋?本味》。

鼓：弹。

志：心志，情志。

太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。

善哉：好啊。

巍巍乎若太山：像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。

少选：形容极短的时间。

汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。

以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

译文

伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当伯牙弹琴的时候，心里想到高山，锺子期就情不自禁地感叹说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。”过了一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又禁不住说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

启示

知音难遇，珍惜友情：文章通过伯牙和锺子期之间的故事，深刻地表达了知音难寻的感慨。在现实生活中，真正能够理解和欣赏自己的人并不多见，因此当我们遇到这样的知音时，应该倍加珍惜彼此之间的情谊，用心去维护和经营这份难得的友谊。

艺术的共鸣：伯牙的琴声能够被锺子期准确地理解和感受，说明真正的艺术是能够跨越语言和形式的障碍，在人与人之间产生共鸣的。这启示我们在欣赏艺术作品时，要用心去体会其中所蕴含的情感和意境，与创作者达成心灵上的沟通，从而更好地理解和感受艺术的魅力。

阅读理解

人物形象与情感：从文中可以看出伯牙和锺子期都是对音乐有着极高造诣和深刻理解的人。伯牙通过琴声表达自己内心的情志，而锺子期则能够准确地捕捉到这些情感，并以生动的语言表达出来，展现出二人之间的默契和深厚情谊。尤其是伯牙在锺子期死后破琴绝弦的举动，更强烈地表达了他对知音的敬重和失去知音的悲痛之情，使读者深刻地感受到了二人之间友谊的真挚和珍贵。

语言特色与表现力：本文语言简洁明了，却极具表现力。如“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”，运用了比喻的修辞手法，将抽象的音乐形象地描绘成具体的高山和流水，让读者能够更加直观地感受到伯牙琴声的美妙和变化，同时也体现了文言文的精炼和韵味，使文章具有很高的艺术价值。

《书戴嵩画牛》

原文

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

注释

处士：有德才而不愿去做官的人。

所宝：所珍藏的宝贝。

戴嵩：唐代画家。

《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。

锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。

拊掌：拍手。

搐：抽缩。

股：大腿。

乃：却。

掉：摆动，摇。

谬：错误。

然之：认为他说得对。

译文

四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的宝贝有数百件之多。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，他尤其喜爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。有一天，他摊开书画晾晒，有个牧童看见了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是斗牛啊。牛在角斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地抽缩在两腿之间，现在这幅画上的牛却摇着尾巴在斗，错了呀！”杜处士笑笑，认为牧童说得很对。古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。”这个道理是不会改变的呀。

启示

实践出真知：牧童因为经常观察牛的生活习性，所以能够一眼看出画中的错误，而戴嵩作为著名画家，却在这一细节上出现了失误，这告诉我们无论做什么事情，都不能脱离实际，只有通过亲身实践和仔细观察，才能获得准确的知识和经验，避免出现错误和偏见。

不迷信权威：戴嵩是唐代的著名画家，其画作在当时享有很高的声誉，但牧童却不因他的权威地位而盲目相信，而是敢于根据自己的观察和认知提出质疑，这启示我们在学习和生活中，不要迷信权威和书本知识，要保持独立思考和敢于质疑的精神，勇于探索真理。

阅读理解

人物形象对比：文中通过杜处士和牧童的对比，使人物形象更加鲜明。杜处士作为一个爱好书画的雅士，对戴嵩的画作十分珍视，从“锦囊玉轴，常以自随”可以看出他对书画的喜爱和对戴嵩的推崇，但他在听到牧童的质疑后，能够虚心接受并承认错误，又体现了他的豁达和谦逊。而牧童作为一个普通的劳动者，虽然没有杜处士那样的文化素养和社会地位，但他却有着丰富的生活经验和敏锐的观察力，敢于向权威挑战，展现出了天真无邪、率真可爱的性格特点。

故事寓意与现实意义：这个故事以简洁生动的情节，传达了深刻的道理。它不仅告诉我们在艺术创作中要注重观察生活，追求真实，更提醒我们在面对各种知识和观点时，要保持理性和客观的态度，尊重事实，勇