高中语文课外古诗文二十四史中的经典名句原文与译文.docVIP

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《二十四史》中的经典名句（原文与译文）

《二十四史》中的经典名句（原文与译文）

一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。假如说经书用于立论，史书则是进行佐证，供应思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。

1.义感君子，利动小人。——《晋书·符登传》

译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

2.太刚则折，至察无徒。——《晋书·周岂页》

译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

3.为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。——《宋书·江夷传》

译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

4.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》

译文：聪慧的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

5.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记·滑稽列传》

译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲伤的；人将要死的时候，他的话也是和善的。

6.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不行得也。——《后汉书·刘般传》

译文：希望从浑浊的源头流出澄澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不行能的。

7.天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书·杨震传》

译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

8.临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

9.宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。——《后汉书·光武帝纪上》

译文：应当像面临着深渊和在薄冰上行走一样心惊胆战，胆怯 得颤抖，一天比一天更加谨慎。

10.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

11.顺德者昌，逆德者亡。——《汉书·高帝纪上》

译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必定灭亡。

12.农，天下之大本，民所恃以生也。——《汉书·文帝纪》

译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。

13.过而不改，是谓过矣。——《汉书·成帝纪》

译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。

14.寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。——《汉书·食货志》

译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜蜜的食物（饥不择食）；人在啼饥号寒之时，也就不会考虑到廉耻之心了。

15.先发制人，后发制于人。——《汉书·项籍传》

译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被限制

16.明者见危于无形，智者见祸于未萌。——《三国志·魏书二十八·钟会传》

译文：明智的人在危急还没形成时就能预见到，才智的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

17.患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。——《三国志·魏书二十七·王昶传》

译文：担忧的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满意，所以才会有受窘况羞辱的过错，才会有产生懊悔的过失。

18.书籍之事，患人不好，好之无伤也。——《三国志》·《吴书三·三嗣主传》

译文：对于读书这件事，担忧的是人们不喜爱它，喜爱它是没有什么损害的。

19.成败相因，理不常泰。——《南史·宋本纪》

译文：胜利与失败互为因果关系，世事不会恒久太平安静。

20.以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史·徐勉传》

译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财宝吗？

21.负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！——《旧唐书·魏征传》

译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严峻是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？

22.居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。——《元史·刘斌传》

译文：当官的人应当廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。

23.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史·汤和传》

译文:有长远准备的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些微小琐事。