8-1《梦游天姥吟留别》（教学课件）-高中语文人教统编版必修上册.pptx

梦游天姥吟留别;

李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年(公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，玄宗只把他看作词臣，并不重用，因此不能施展政治才干。;当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。;解题;全诗的思路;听朗读思考：;海客谈瀛洲，

烟涛微茫信难求。;天姥连天向天横，;海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。;1、把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，是诗“神”的特色凸显而出。;我欲因之梦吴越,

一夜飞度镜湖月。

湖月照我影,

送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，

渌水荡漾清猿啼。;脚著谢公屐，

身登青云梯。;半壁见海日，

空中闻天鸡。;熊咆龙吟殷岩泉，

栗深林兮惊层巅。;列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。;霓为衣兮风为马，

云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，

仙之人兮列如麻。;学生齐读“洞中仙乐”部分，然后用散文化的语言进行描绘。;梦中仙境写了哪些图景？用了哪些表现手法表现了仙境的什么特点？请完成下列表格。;梦境画面;忽魂悸以魄动，

怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，

失向来之烟霞。;世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

;安能摧眉折腰事权贵，

使我不???开心颜。;;梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）;隐喻了自己的一段生活经历，就是对他42岁入朝为官的两年多生活的经历。这是对自己从年轻时代就开始了的“愿为辅弼”的政治理想幻灭的一个概括。;１、构思奇特。

全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。

２、想象丰富。

神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。

３、语言灵活。

形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用长短句，打破了“七言”的束缚。;秋浦歌

白发三千丈，缘愁似个长?

不知明镜里，何处得秋霜!

夜宿山寺

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

将进酒(节选)

君不见黄河之水天上来，

奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，

朝如青丝暮成雪。

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。;入梦之由;哭晁卿衡

李白

日本晁卿辞帝都，

征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，

白云愁色满苍梧。;云阳上征去，两岸饶商贾。

吴牛喘月时，拖船一何苦！

水浊不可饮，壶浆半成土。

一唱都护歌，心摧泪如雨。

万人凿磐石，无由达江浒。

君看石芒砀，掩泪悲千古。;越女词

耶溪采莲女，

见客棹歌回。

笑入荷花去，

佯羞不出来。