2《五石之瓠》公开课一等奖创新教学设计 统编版高中语文选择性必修上册.docxVIP

2《五石之瓠》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文选择性必修上册

思“无用之用悟寓言说理

——庄子《五石之瓠》

【设计思路】

《五石之瓠》是统编教材选择性必修上册

二、学习活动

活动一：分角色朗读，回答问题（由小组内一名同学回答问题，回答时要结合原文）

问题：思考“五石之瓠”和“不龟手两个故事之间有那些相似之处？尝试概括分析

追问：惠子和庄子二人对“五石之瓠”的不同态度和做法，反映出什么？

教师总结：寓言故事里吴王客相较宋人的眼光更高，但本质上的做法仍然是功利的，远

未达到庄子的境界。惠子想用瓠来盛水浆，这是对物的加工和改造，还停留在“技的层面，

庄子却在保留瓠原貌的前提下，浮乎江湖，得以逍遥游于世间，这是“道”境，究其本质，

二者关于大瓠“有用无用”之辩，是思维和处事方式之辩。

活动二：回归原典，观照现实

文本：惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之途，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（译文：惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？”）

问题：比较“大瓠之用和“大樗之用”，这两种“用有什么相同之处？

追问：大瓠和大樗的使用者达到了怎样的状态？

教师总结：大瓠的使用者浮乎江上，悠游自在，大樗的使用者彷徨徘徊，甚至可以无所

事事，可见“无用”也有自己的好。

拓展阅读：李元胜《我想和你虚度时光》

我想和你虚度时光，比如低头看鱼比如把茶杯留在桌子上，离开

浪费它们好看的阴影

我还想连落日一起浪费，比如散步

一直消磨到星光满天

我还要浪费风起的时候

坐在走廊发呆，直到你眼中乌云

全部被吹到窗外

我已经虚度了世界，它经过我疲倦，又像从未被爱过

但是明天我还要这样，虚度

满目的花草，生活应该像它们一样美好一样无意义，像被虚度的电影

那些绝望的爱和赴死

为我们带来短暂的沉默

我想和你互相浪费

一起虚度短的沉默，长的无意义一起消磨精致而苍老的宇宙

比如靠在栏杆上，低头看水的镜子直到所有被虚度的事物

在我们身后，长出薄薄的翅膀

教师总结：不必在娱乐的时候焦虑，休闲的时候自责，无形中，我们大多数人都用“有用来捆绑了自己。正视自己，成为能够享受“无用之用”的人，而这恰恰能够帮助我们成为有用的人。

明确：《五石之瓠》节选自《庄子·逍遥游》，文本中庄惠除开论述了“大瓠之用”，还有“大樗之用”。对比两者之用会发现，大瓠与大樗的形貌都得以保全，而使用者也都达到了自由逍遥、悠游世间的状态，这种状态就是庄子“无用之用的具体内涵。人们在生活中习惯寻找“有用”，因为“有用才能让人感觉到安心和有价值，所以发现“无用”的价值，为“无用正名，才可以让“无用之用”成为我们自由选择的一部分。

活动三：寻踪觅语，悟寓言式说理智慧。

师：庄子留给我们的精神财富不仅仅如此，回顾《五石之瓠》和“大樗的片段，庄子都没有具体阐述“无用之用”，而是通过寓言式说理来间接解答。

问题：阅读《孟子·滕文公下》与《韩非子·内储说上》中的片段，思考寓言式说理妙处。月攘一鸡：今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？（《孟子·滕文公下》）

三人成虎：庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？曰：“不信。”“二人言市有虎，王信