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清浅的欢乐

年轻人阅历浅，却有人喜爱装深厚。做人虽有时也须要一点城府，但“城府太深”和“毫无城府”一样，都当不得褒评。其实，与其浊而深，不如清而浅。清浅且欢乐着，是一种轻松的生活和愉悦的人生。?

清浅做人也就是不要那么有心机。处理人与人的关系，多一点恳切和坦荡，少一点狡诈和伪饰；在名利面前多一点清亮，少一点污浊；在感情上多一点真率，少一点做作。假如说人生也有“心机”的话，那尽量用于自己喜爱做的事，而不是用来争名夺利。《宋史?傅尧俞传》说：“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”清?掌生氏《长安看花记?秋芙传》说：“其为人胸无城府，坦易可交。”胸无城府心常泰，腹有诗书气自华。虽然胸无城府难免要吃亏和碰壁，但清浅者总比那些阴鸷深奸的人，活得轻松、自然、欢乐。?

《菜根谭》曰：“心体光明，暗室中有青天。念头暗昧，白日下有厉鬼。”而今那些场面上有头有脸的人，大多脸“厚如城墙、黑如煤炭”，迟早要遭受“白日下”的“厉鬼”。作家陈世旭在题为《我浅薄、我欢乐》一文中说：“就个人而言，自然豁达地活着，真心诚意地做人做事，脑子里干干净净，没有一塌糊涂的心情，不用患得患失、焦虑担心。我想，这比什么都好。我们既不是天赋异人，也难以成为圣人，以庸常的资质过着庸常的生活，浅薄一点又何妨？人活一世要老是端着、猜疑着、算计着，那也太辛苦了。”清浅且欢乐着，何必像水仙装蒜那样装深厚。?

人生在世当然须要聪慧，但在深谙世态人心的曹雪芹笔下，聪慧人分四种。一是才智者，黛玉、宝玉是也；二曰伶俐人，如薛宝钗；三乃精明人，以王熙凤为典型；四为机智鬼，如袭人、小红。才智者心性深厚，情真意切，能感悟宇宙人生，却易被人视为呆傻。宝钗虽聪慧，然无大才智，不过是会做人、懂世故而已。更聪慧的是凤姐，聪慧过头成了精明，精于算计，落得个“机关算尽太聪慧，反误了卿卿性命”。至于袭人、小红之流，不过是凡俗巧人。而我等非“天赋异人”，聪慧有限，成不了才智者，那么，清浅做人，不亦乐乎？?

人生中那些清浅的遇见，不经意一个转身，就是天际。而一个清亮的回眸，也可以抵达黄金时代。歌手许蒿有一首《城府》，主题句是“你的城府有多深，我爱的有多蠢，是我太笨……”我听了不伤感也难。?

心念可以浅些，悟世不妨深些。心念有深浅之分，不同的“深浅”组合将人群亦分四类：一是做人清浅，做学问做事业博大精深；二是做人深厚，做学问做事业肤浅；三是做人做事业做学问皆深不行测；四是做人做事业皆浅。平心而论。第一类最好，其次类人最糟，第三类人可怕。如《三国演义》中的诸葛亮、曹操，虽聪慧绝顶，但心机重重。难怪鲁迅评价诸葛亮“近乎妖”，曹操则被后人视为“奸雄”。第四类最可接近，一般、平凡而无心机、心术。把学问和事业做得博大精深，对常人来说绝非易事，但寻求和保持内心的澄澈明净，自己还是可以努力把握的。?

鲁迅在《忆刘半农君》中，有一段品评人物之妙论：“假如将韬略比作一间仓库吧，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：‘内皆武器，来者当心！’但那门却开着的，里面有几支枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小字条道：‘内无武器，请勿疑虑。’这自然可以是真的，但有些人，至少是我这样的人，有时总不免要侧着头想一想。半农却是令人不觉其有‘武库’的一个人，所以我佩服陈胡，却亲近半农。”“刘半农虽浅，却如一条清溪；假如是烂泥的深渊呢，那就更不如浅一点的好。”?

“清浅”之可取，是因为有“清”字当头。“清”至少意味着不和种种低级趣味同流合污。其实，世上有“浊深”，但更多的是“浊浅”。“浊深”以远离为好，“浊浅”则不足道也。心如涧溪，清浅自乐。虽不能至，心憧憬之。