笛卡尔的二元论.pdfVIP

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

2021-02-1922:53:50

今天说笛卡尔的第二个论题：二元论

01二元论的起源

二元论核心：物质和精神是分离的。

思想和肉体是分离的，这个概念古已有之。我们甚至从我们的语

言中找到，我的手，我的大脑，仿佛我和大脑是分开的，是两个东西。

常见的转世、轮回、穿越，借尸还魂都体现了二元论。

在笛卡尔时代，如果说一切都是依照自然规律来运动，会面临一

些宗教上的问题。那我们的思想和行为是不是也像行星运行轨道一样

在自然规律下运动呢？如果有科学定律可以规范我们的思想和行为，

那么宇宙就不都是依照规律运动的，因为人的思想可不受宇宙规律的

支配。如果整个宇宙都有规律存在，那我们的意识是被制约的。我们

就只是肉乎乎的机器人，自由意志是假象。

笛卡尔为了保证人的自由意志又保持自然规律，提出了二元论，

把人的肉体和灵魂进行切割。

一元论：肉体是灵魂的载体，灵魂是肉体的现象。

二元论认为肉是会坏的机器，完全受物理定律支配。但灵魂不是。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

例如一个活人和一个刚刚死了一秒的尸体，零部件上没有差别。但是

尸体可用牛顿三大定律来解释，你踢他一脚，移动多远，完全可以用

物理知识算出来。但你踢活人一脚试试，非但不会移动，有可能反过

来踢你一脚。物理定律无法解释这个现象，这说明了意识对物质有反

作用。

笛卡尔对灵魂和肉体做了一个详尽的解释，但不是简单地照搬前

人。他认为物质是占领空间的，可以分割成一个个更小的部分，但意

识不行。灵魂、意识不占有空间，所以无法分割成更小的单位。肉体

可以五马分尸，大卸八块，但灵魂不可能分成0.5个。

笛卡尔的思考结果：人是一个二元存在。既会思考，也会占领空

间，身体就是一个物质的机器，受物理法则的统治。然而灵魂是非物

质的，不占空间，不受物理法则统治，自由自在，拥有自由意志。这

在当时看来，笛卡尔给出了一比较完善的解释。二元论有其正面价值，

而且价值非常大，影响至今。

02二元论的价值

二元论把人的心智和外界物质完全分开，把心智搁一旁，不理灵

魂，以纯机械的方式来专心研究物质。认为宇宙由一大堆物质零件组

成，宇宙应拆开来个别分析，一个个单独地分析，片面、孤立、静止

地看问题。

人类自古就有一个本能，喜欢普遍、联系、发展地看问题，认为

只有这样才能看得更宏观，更遥远，更高屋建瓴。这也是我们高中哲

学课上学的，不要片面、孤立、静止地看问题。但笛卡尔说不，就要

片面、孤立、静止地看问题。不光灵魂、肉体要分开，身体各个部分

也要分开，宇宙各个部分要分开，一点一点地去看。

这是化约主义，也是现代科学研究的基础。那为什么要分开、各

个部分去看呢，因为人类没有能力一下子看清这个复杂的世界。我们

没办法普遍、联系、发展地看问题，那是上帝的视角，不是人类的视

角。所以人类研究世界的方法应尽可能片面，尽可能孤立，尽可能静

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

综合。

一上来就全面、发展、普遍地看问题是做不到的。只有一点一点

地研究才能拼凑出完整的图形，这是二元论的重要价值所在。二元论

的引申，化约主义成为现代科学研究中最有威力的研究工具。