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一、刘义庆、《世说新语》介绍
刘义庆(403-444),南朝宋武帝侄,袭封临川王,是宋宗室中最优秀的人才,担任过一系列重要官职。
《宋书》:刘义庆“为性简素,寡嗜欲,爱好文学”。
《宋书》:刘义庆“招聚文学之士,近远必至,聚于门下”
总之,刘义庆是南朝宋最优秀的皇家子弟,很聪明,品德好,又有文才。
《世说新语》之书名
刘义庆担任江州刺史与南兖州刺史期间开始编撰《世说新语》。又称《世说》
→《世说新书》、《世说新语》
→《世说新语》;写作背景
汉末至魏晋社会动荡,人们寻求精神依托。
从汉末到六朝为篡夺时代,四海骚然,人多抱厌世主义;加以佛道二教盛行一时,皆讲超脱现世,晋人先受其影响,于是有一派人去修仙,想飞升,所以喜服药;有一派人欲永游醉乡,不问世事,所以好饮酒。
——鲁迅《中国小说的历史变迁》;《世说新语》的内容
主要记载汉末、三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和遗闻轶事。所记虽然常是片言数语,但内容非常丰富,广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气。
共36篇,本课在其中5篇中选取六则。
德行、言语、文学、政事、方正等36类。
《世说新语》的价值
一部文学价值极高的古典名著
一部名士的教科书
一份很好的历史资料
一个文学语言的范本;言为士则,行为世范;这是柳宗元写作本文的社会背景。
这是柳宗元写作本文的社会背景。
——《世说新语》
为什么“争迎取养”:“视驼所种树……早实以蕃”,原来他的种树技艺高超,而且从欢迎他的人看,可知驼种树既能满足人们的精神需求(观赏游玩),又能满足物质需要(种树卖果),技术很全面。
小结:本节仿史传体例,介绍人物身世,通过简洁的叙述,生动的描写,一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
主要记载汉末、三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和遗闻轶事。
为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。
问者嘻曰:“不亦善夫!
郭橐驼,不知始何名,病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。
郭橐驼,不知始何名,病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。
小结:本节仿史传体例,介绍人物身世,通过简洁的叙述,生动的描写,一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
思考:橐驼是个什么样的人?
研读第二段:思考驼豁达个性背后自信的原因。
主要记载汉末、三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和遗闻轶事。
其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。
橐驼偻孳莳
若是,则与吾业者其亦有类乎?”
舍我其谁:选择文句中虚词的正确用法
1、掌握“病、本、性、蕃”等实词和“故、且”等虚词。
1、掌握“病、本、性、蕃”等实词和“故、且”等虚词。;种树郭橐驼传;;读课文:注意下列字注音;传:文体的一种,即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看,当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。;郭橐驼,不知始何名,病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善,名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。;类橐驼,乡人号之“驼”;小结:本节仿史传体例,介绍人物身世,通过简洁的叙述,生动的描写,一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
此段,由奇处入笔,名、貌之奇是宾,性格之奇是主,为写其不凡业绩,不凡言论张本。
;自读第二段;所种树,或移徙,无不活;研读第二段:思考驼豁达个性背后自信的原因。
;”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。
加以佛道二教盛行一时,皆讲超脱现世,晋人先受其影响,于是有一派人去修仙,想飞升,所以喜服药;
爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本
《宋书》:刘义庆“为性简素,寡嗜欲,爱好文学”。
有一派人欲永游醉乡,不问世事,所以好饮酒。
——鲁迅《中国小说的历史变迁》
读课文:注意下列字注音
勖缫飧饔
上为甘露所沾,下为渊泉所润。
为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。
吾之礼贤,有何不可?”
为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。
①因舍其名()②因击沛公于坐()
所记虽然常是片言数语,但内容非常丰富,广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气。
“种树”和“治民”有何相通
既然已,勿动勿虑,去不复顾。
加以佛道二教盛行一时,皆讲超脱现世,晋人先受其影响,于是有一派人去修仙,想飞升,所以喜服药;
小结:本节仿史传体例,介绍人物身世,通过简洁的叙述,生动的描写,一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
问者嘻曰:“不亦善夫!
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