《齐桓晋文之事》经典课件.pptVIP

主旨：孟子避开齐宣王问询及齐桓公、晋文公霸业之事，反而向他提出「保民而王」的主张。孟子认为国君如能关心人民疾苦，爱护百姓，推广恩德，便能称王于天下。中心思路艺术特色不为与不能不忍之心仁政蓝图保民而王具体措施迂回曲折气势磅礴朴素真诚比喻贴切思考：细读课文，划分文章结构，并概括要点。【答案】从具体段落看，课文分为四部分。第一部分(开始至“是以君子远庖厨也”)：肯定齐宣王不忍见牛发抖是仁心的表现，指出这是实行王道的基础。第二部分(“王说”至“然后快于心与”)：批评齐宣王不行“王道”是“不为”非“不能”，并启发他应推广仁心。第三部分(“王曰：‘否，吾何快于是？’”至“孰能御之”)：说明用武力称霸是靠不住的，只有发政施仁方能称霸；以及实施王道后的宏伟蓝图。第四部分(“王曰：‘吾惛’”到最后)：阐述施行王道的具体措施。思考題：思考題：1.《齐桓晋文之事》是什么体裁的文章？答：本文是用对话形式写成的议论文，阐述国君如能「推恩百姓」，便能「王天下」的论点。2.???孟子认为国君要怎样才可以「王天下」？为什么？答：孟子认为国君要爱护百姓关心人民疾苦，才可以「王天下」，因为国君以德服人，才会得到百姓的拥戴。3.?齐宣王如何解释他「以羊易牛」衅钟做法的原因？答：宣王说他这样做的原因是见到牛临死时恐惧发抖的样子，像沒有犯罪的人被押往刑场处死而产生不忍之心，故用羊替牛衅钟。01024.国百姓对此事有什么看法？答：孟子认为齐宣王「以羊易牛」是非出于吝啬，而是出于不忍。由于宣王见牛未见羊，才会令人以羊易牛，他根本沒有考虑到两者的大小和价值的高低。如果他见到羊恐惧发抖的样子，也会以他物代替羊的。答：齐国百姓认为宣王「以羊易牛」是出于吝啬，因为这样做是以小换大，以价值高换价值低的，否则如说不忍心牛无辜被杀而用羊替换，那么牛和羊又有什么分別呢？5.子又是怎样看待此事的？答：「不为」是指有能力做而不想去做，如替上年纪的人折树枝作拐杖，说「不能」，其实是不愿去做。「不能」是指真的做不到。6.「不能」与「不为」有什么分別？答：齐宣王的「不忍之心」，亦即「仁心」只及于禽兽，而沒「有推恩」于百姓，他欠缺的是「仁术」，即沒有爱护自己的百姓，其实他有能力去做，只不过他不去做罢了。因此对他來說，是「不为」，而非「不能」。.?为什么说齐宣王不行王道，「非不能也，是不为也」？孟子相关知识补充孟子与《孟子》孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。030201050406《孟子》共七章，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为01上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。02《孟子》中的成语缘木求鱼杯水车薪事半功倍1自暴自弃一暴十寒与人为善2赤子之心当务之急知人论世3出类拔萃舍生取义4得道者多助失道者寡助5以其昏昏使人昭昭6天时不如地利地利不如人和7人之患在好为人师8尽信书不如无书……9老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。恻隐之心，人皆有之。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。（他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。）五十步笑百步。孟子名言得道多助，失道寡助。1尽信书不如无书。2富贵不能淫(淫:使...迷惑)，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。3穷则独善其身，达则兼济天下。4、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。5民为贵，社稷次之，君为轻。6天时不如地利，地利不如人和。7民为贵，社稷次之，君为轻。8“王道”和“霸道”1这是先秦时代一对相对的概念。2“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的