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浅析滇西民歌《放羊调》

浅析滇西民歌《放羊调

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摘要:民歌是生于民间,并且通行于民间,用以表现情绪或抒写事实的歌谣.放羊调》

这首民歌,不仅表现

了贫苦农民的爱情,而且演绎了滇西的农业生产生活,风俗节日,因而具有重要的

民俗学价值.与北方的同类民歌

相比,叙事完整,手法独特,堪称精品.

关键词:((放羊调》风俗节日民俗苦情叙事艺术

古老而又神秘的滇西,不仅是美丽富饶的植物王国,而且也是盛产民

歌的宝地.

在云南腾冲—带,民间仍旧传唱着许多歌调,有一首《放羊调》这样

唱到:

正月放羊正月正,提起放羊就起身.

左手拿着吆羊棍,右手打开羊圈门.

二月放羊百草生,百草发芽在山心.

大安乞山百草,J,她嫩草-.

三月放羊麦子黄,早收麦子早栽秧.

大羊小羊跟走,妹家打扮随后跟.

四月放羊大栽秧,提起栽就慌.

棕单0帽子娘家给,鞋子袜子要一双.

五月放羊是端阳,菖蒲0泡酒配雄黄0.

人人吃了雄黄酒,可惜妹家不得尝.

六0月放羊六月六,家家门前火把0出.

一

家老小看火把,上丘看完下丘绿.

七月放羊雨水多,身背罗锅0上山坡.

柴又生来火不着,秋l.的妹家眼泪多.

八月放羊谷子黄,家家户户.把新尝.

^^吃了新米饭,可惜妹家不得尝.

九月放羊九重阳,请个裁缝裁衣裳.

有钱裁得三五件,无钱裁得单衣裳.

十月放羊地里忙,收完谷子种高粱.

好吃不过高粱酒,爱玩不过少年郎.

冬月放羊下大霜,头顶雾露脚踩霜.

打失大羊有找处,打失小羊脯方.

腊月放羊—年完,杀猪宰羊来过年.

人家过年欢乐过,我家过年茗黄连.

滇西花山歌,通常是十二月联唱,从正月唱到腊月.在这首花山歌

中,设定的主角是—个放羊姑娘,她把—年十二个月的放羊生活精炼地浓

缩于一首民歌中,歌中有放羊人生活的艰辛和内心的苦楚.借着歌声传

达,既是—种情感的自然抒发,也是向人倾诉.在i渊冲,还有对放羊

生活的真切细致的描i和农业生产知识的介绍,更有对节日风俗场面的描

写.真可谓包罗万象,以下就对它的这些特色进行具体分析:

一

,—

个演绎风俗节日的大舞台

在民间文学里,民歌在民歌在思想内容上思想内容上可可分为分为时政歌,生活歌,情

歌,劳动歌,t史式歌,儿儿歌歌等等从广义来说—切歌也者5是生活歌,我

们把放羊调归入生,是因为它反映的是日常生活的风土^,情,尤其表

现农民生活特别是和妇女生活.

这首歌包括了农业生产生活的各种信息,如如三月放羊麦子黄,早

收麦子早栽秧.四月放羊大栽秧,八月放羊谷子黄,十月放羊地里忙,收

完谷子种高粱完谷子种高粱这是对农业生产知识的反映,也反映了放羊人作为农民

对农业生产的cf和和了了解解七月放羊雨水多,身背罗锅上山坡,冬月放

羊下大霜,头顶雾露脚踩霜头顶雾露脚踩霜则则是是对当对当地地自然气候条自然气候条件的件的介绍介绍大羊

要吃山百草,小羊要吃嫩争.打失大羊有找处,打失小羊无有方打失小羊无有方

则是在讲述放羊经验.

《放羊调》中保留的节日风俗的描写有重要的民俗意义.如:正月里

的春节,五月的端午节,六月的火把节,八月的尝新节,九月的重阳节

等,都有记载.而且大多有对节日场面的精彩描述,我们直排为可

贵自息加以重视!如:在唱至淝节时在唱至淝节时六月放羊六月六,家家门前

火把出.—家老小看火把,匕丘看完下丘绿匕丘看完下丘绿我们知道过节的时间是在

六月,家家门前火把出,火把是节日的象征,而日.是在秧田里庆祝,它的

节日内涵就可以概括为:祈求丰收,赶走害虫.而且口里还念着而且口里还念着秋孟

获获秋:方言音,应为:求)即为了纪念孟获.由此,至少可以得出两

个信息:—是滇西的火把节应该是来源于彝族:k把节的传说,即即勇士摔

跤斗恶魔,众点众点火把火把烧天烧天虫虫应是烧死疾病蚊虫的纪念:二是为了纪念

孟获,纪念孟获—说肯定后来加去的,而

念,这些都可以从有文字和碲切年代的历史中找到,所飘§之源

应该从彝族入手.孟获是三国时期南方少数族的首领.系东汉末益州郡

(今云南晋宁东)大姓.西蜀先主刘备死的前后,孟获曾追随益州郡大姓雍

f嗵兵组织夷人反蜀汉.曾为他们的起义领袖.建兴三年(225),诸葛亮

亲率大军兵分三路征南中.诸葛亮以孟获在当地夷,汉人中威望甚高,乃

采马谡采马谡女J为为上上之策,定计将孟生擒,然后纵之.月I七擒.这在

民间留下了佳话.可见民歌中对于民俗节日的原生态的描述为我们的相关

研究提供很好的资料.

而且从类歌的对比角度看,《放羊调》则更显出其独特的艺爿魅力.

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