《我与地坛》实用优秀课件.pptVIP

（的）我与（的）地坛走进地坛残废废弃荒芜冷落亲近地坛（的）我（的）地坛与颓废迷惘失魂落魄荒芜并不衰败在园中景象的感召下我开始长时间地思考：作者对于死的理解是怎样的?一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。怎样活：怕是活多久就要想它多久残废但并不颓废(的)我与(的)地坛同病相怜荒芜但并不衰败残废但并不颓废精神家园感悟地坛园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。在我的记忆中，这是一个的母亲。理由是：悟念母亲01是样的一位母亲？02是一位既疼儿子又理解儿子的母亲03是一位坚忍的母亲04是一位活得最苦的母亲05是一位不幸的母亲06是一位不张扬爱的母亲*让历史铁一样地生着,借助蹒跚的脚印不断看那写作着的心魂。——史铁生“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”——史铁生解释他的名字拜台地坛，又称方泽坛。建于明代嘉

靖九年，即公元1530年，是明清两代

帝王祭地的场所，也是我国最大且是

唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外

辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总

面积六百四十亩。现为北京市文物保

护单位。

???地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。地坛公园地坛牡丹园地坛秋韵拜台地坛神库拜台地坛集芳囿01.有言为证：02.古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。我与地坛01坍圮(tānp?)??熨帖(yù)??宿命(sù)02亘古不变(gèn)隽永(juàn)?倔强(jué)?03嘈杂(cáo)假期(jià)玉砌雕栏（qì）04处(chǔ)?捋着(lǚ)?焦灼(zhuó)荒芜(wú)剥蚀(bō)tuí墙（颓）05kè守(恪)?教huì(诲)??cù然(猝)?注音，写字一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。1这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。2阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？读第3、5两节，思考：地坛具有怎样的特点？特点：荒芜而不衰败衰败、荒芜、陈旧宁静、生机勃勃“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？……一座废弃的古园，……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。被人遗弃的古园被社会遗弃的人同病相怜荒芜冷落失魂落魄地坛“我”第三段感悟：地坛在等待“我”来临的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相，又在“我”入园的时候，让“我”看到夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间，认识自己。第一处景物描写四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看见自己的身影。第二处景物描写“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道