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君子忧道不忧贫。——孔丘

从翻译中的省略现象探寻意识形态因素对翻译的影响

在施晓菁的《骆驼祥子》译本中，译者省略了十六处原文，省略部分不仅有

句子，还有较长的段落，甚至一整章。这些省略主要有环境描写、对社会现象和

人物的叙述和描写，以及心理描写。译者进行省略主要受原作者后记的影响，而

原作者老舍写后记也是受当时意识形态的影响。作者的结论是，意识形态是导致

施晓菁译本省略的主要原因。

标签：《骆驼祥子》施晓菁译本；省略；赞助人；意识形态因素

一、引言

老舍是中国近代文学史上的著名作家，创作了大量的优秀作品，他的长篇小

说代表作《骆驼祥子》以人力车夫祥子为主角，描写了当时北京城穷苦社会的世

俗人情，是中国现代文学史上一部非常优秀的现实主义作品，奠定了老舍在中国

现代文学史上的重要地位。

老舍是一位语言大师。他的作品中多用口语体，贴近人们的日常生活，语言

简洁，短小精悍。在《骆驼祥子》中，老舍使用了大量的景物铺排和心理描写，

将这些描写融入到叙事中，使叙述更为形象生动，从而使男女主人公祥子和虎妞

成了家喻户晓的人物形象。

到目前为之，《骆驼祥子》共有三个英语译本，它们分别是：EvanKing翻

译的RichshawBoy，JeanM.James翻译的Richshaw，以及中国译者施晓菁的

CamelXiangzi。总体说来，无论在语言上还是内容上，施晓菁的译作都是一部优

秀的译作。译者在词语、短语、句子层面，特别是形式或表层意义上，力图达到

忠实于原文。在内容上，施晓菁尽可能地再现了小说中的人物和故事情节。但与

高度的忠实性形成鲜明对比的，是译文对原文的省略部分。本文将使用翻译研究

领域的文化转向观点探讨施晓菁译本中省略现象的原因。

二、翻译研究领域的文化转向

在翻译研究领域，语言学派盛行之后，理论家们开始将注意力转向文本外的

因素。自上个世纪70年代，在翻译研究领域，不同学派相继出现，理论观点推

陈出新，研究领域不断拓宽。自上个世纪80年代末，许多翻译家开始从不同的

文化层面研究翻译问题，安德烈·勒菲弗尔（AndreLefevere）和苏珊·巴斯内特

（SusanBassnett）便是其中的两位代表。

1990年，勒菲弗尔主编了论文集《翻译、历史与文化论集》。在前言中，他

指出，翻译活动会受到一系列的约束和限制，其中来自语言层面的约束是最小的

(Lefevere,2005a:Ⅻ)。这一论点引起了翻译研究领域的“文化转向”，因此，这本

书也就成了翻译研究理论文化转向的标志。

君子忧道不忧贫。——孔丘

勒菲弗尔认为，翻译活动是在四个层面上进行的，这四个层面分别是：意识

形态、诗学、论域以及语言。他指出，译者不仅要翻译词语、句子，也要翻译意

识形态因素、诗学，以及论域，而后三者更为重要。

在《翻译、改写以及对文学名声的制控》中，勒菲弗尔指出，翻译是对原文

的重写，重写者会受到两个方面的约束，即诗学和意识形态。在本书中，勒菲弗

尔详细介绍了社会体系中限制文学体系的双重因素。第一个影响因素诗学，来自

文学体系内部，他们的任务是在第二个影响因素设定的界限内控制文学体系

（Lefevere,2005b:15）。第二个限制因素来自文学体系之外，勒菲弗尔称之为赞

助人。

为了更好地研究意识形态对翻译的影响，勒菲弗尔给出了赞助人的定义：任

何有助于文学作品的产生和传播，同时又会对其进行审查、删改，甚至禁止的强

有力的影响（Gen