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模块综合演练(一)
(时间:90分钟,分值:112分)
一、选择题(本题共25小题,每小题2分,共50分)
1.(2024·乌鲁木齐三模)在周代,卜、巫、史、祝等神职人员的工作由商代的“祭天”“问天”转变为以“服务于人事”来诠释天子的祭祀活动。这一变更体现了()
A.神权政治日益完善 B.宗法体制已经确立
C.世俗王权得到加强 D.政教合一得以实现
解析:选C。依据材料“在周代,卜、巫、史、祝等神职人员的工作由商代的‘祭天’‘问天’转变为以‘服务于人事’来诠释天子的祭祀活动”可知,王权的地位上升,故选C项;依据材料“在周代,卜、巫、史、祝等神职人员的工作由商代的‘祭天’‘问天’转变为以‘服务于人事’来诠释天子的祭祀活动”可知,神权政治衰落,解除A项;宗法制是王族贵族按血缘关系安排国家权力,以便建立世袭统治的一种制度,与材料主旨无关,解除B项;商代实现了政教合一,解除D项。
2.(2024·佛山二模)周代的诸侯,有王室家属、商之子孙、各部落酋长。(周代任卿制度)大国三卿,皆命于天子……次国三卿,二卿命于天子,一卿命于其君……小国二卿,皆命于其君。这反映了周代()
A.分封制与宗法制互为表里
B.世卿世禄与官僚制度并存
C.对地方实行差别化的管理
D.掌控了封国的官吏任免权
解析:选C。由“大国三卿,皆命于天子……次国三卿,二卿命于天子,一卿命于其君……小国二卿,皆命于其君”可知,周代对于不同的侯国实行不同的管理方法,故选C项;材料强调的不是分封制与宗法制的关系,解除A项;“大国三卿,皆命于天子……次国三卿,二卿命于天子,一卿命于其君……小国二卿,皆命于其君”无法体现官僚体制,解除B项;材料反映出周天子没有掌控全部官吏的任免权,解除D项。
3.(2024·赣州高三摸底)孔子在纵观西周、春秋政治发展的趋势之后说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫,天下有道,则庶人不议。”材料反映了()
A.孔子对当时时代发展特征的理解
B.诸侯有号令天下礼乐征伐的权力
C.春秋战国是一个霸权迭兴的时代
D.周王享有至高无上的威望和权力
解析:选A。题干中提及孔子对西周、春秋政治发展的趋势进行总体把握,论述了天下有道与无道的标准与影响,结合春秋时期礼崩乐坏、分封制遭到破坏的时代背景,孔子认为春秋时期是无道的时代,故选A项;题干结尾处有“天下有道,则政不在大夫,天下有道,则庶人不议”,这说明孔子对诸侯有礼乐征伐权力极为不满,解除B项;孔子是春秋晚期的人物,选项C中“战国”超出了孔子的认知时间,解除C项;周王未形成高度集权,解除D项。
4.(2024·黄山二模)下表是周朝各诸侯国之间斗争的次数及君主姓氏的相关统计表(姬姓是周朝的国姓),该历史现象表明白()
君主姓氏
姬姓—姬姓
姬姓—非姬姓
非姬姓—非姬姓
斗争次数
130
331
328
A.封建土地私有制确立
B.贵族政治渐渐被官僚政治取代
C.宗法分封制遭到破坏
D.方国制向中心集权制过渡
解析:选C。材料中周朝各诸侯国之间斗争次数尤其是“姬姓—非姬姓”“非姬姓—非姬姓”不断增多,说明随着生产力的发展,宗法分封制遭到破坏,故选C项;商鞅变法废井田,开阡陌,从法律上确立了土地的私有,解除A项;材料没有涉及官僚政治的信息,解除B项;方国制存在于夏商之际,材料体现的是周朝的宗法分封制,解除D项。
5.(2024·郴州一模)《墨子·非命》(下)曰:“今也,农夫之所以早出暮入,强乎耕稼树艺,多聚菽粟,而不敢怠倦者,何也?曰彼以为强必富,不强必贫;强必饱,不强必饥,故不敢怠倦。”材料真实详细地记述了当时农夫()
A.为秦统一供应重要物质条件
B.简要总结生产阅历和技术
C.为了吃饭而艰苦劳动的情景
D.成为重要的社会、政治势力
解析:选C。材料“不强必饥,故不敢怠倦”记述了当时农夫为了吃饭而艰苦劳动的情景,故选C项;材料没有反映出农业的发展为秦统一供应重要物质条件,解除A项;材料体现出了农夫的艰苦劳动,但没有反映诞生产阅历和技术的总结,解除B项;材料没有反映出农夫的社会地位,解除D项。
6.(2024·江淮十校联考)秦朝时,在地方设置的乡、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命,但却规定,要由地方推择当地的富庶人家的适龄人员充当。从这一规定可以看出,秦朝()
A.地主绅士是其基层治理的基础
B.各级官吏均出自富有之家
C.轻视地方的行政管理
D.沿袭先秦的行政管理
解析:选A。依据材料“秦朝时,在地方设置的乡、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命,但却规定,要由地方推择当地的富庶人家的适龄人员充当”可知,这一时期,地主绅士是秦王朝基层
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