通史版2025版高考历史一轮复习第3部分第8单元工业革命前的世界第21讲西方人文精神的起源及其发展教.docVIP

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第21讲西方人文精神的起源及其发展

西方人文精神的起源和文艺复兴

[主干整合·厘清史实]

一、西方人文精神的起源

1．背景

(1)政治条件：公元前5世纪，雅典等一些古希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。

(2)经济条件：古希腊奴隶制经济的旺盛。

(3)主观条件：人在社会中的地位日益突出。

2．概况

代表

主见

意义

智者

学派

普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”

反对迷信，强调自由

社会道德方面，不应当强求一律

树立了人的尊严和权威，体现了希腊文化人文主义的本质

苏格

拉底

提倡“有思想力的人是万物的尺度”

提出“美德即学问”的思想

提出善是人的内在灵魂，教化对美德同样重要

人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门探讨“人”的学问

柏拉图

关注的焦点是人类社会

依据才智品德把每个人明确分工，各司其职

激励人们独立理性思索

为理性主义的发展奠定了基础

亚里士

多德

关注自然界和人类生活，特殊强调在整个自然界中，人类是最高级的

进一步发展了人文主义思想

二、文艺复兴

1．背景

(1)经济：十四五世纪，意大利出现了资本主义萌芽。

(2)阶级：手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级。

(3)政治：新兴资产阶级希望创建财宝，也追求现世的享乐。

(4)文化：意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存和文化典籍。

2．概况

(1)实质：一场资产阶级的思想解放运动。

(2)核心：人文主义，要求确定人的价值和尊严。

文艺复兴的实质

“文艺复兴”这一概念并不能揭示其本质，它并不是古希腊罗马文明在湮没千年后的复兴，而是新兴资产阶级的思想解放运动，可以形象地比方为“旧瓶装新酒”，即在古希腊罗马文明的“旧瓶”中装上资产阶级的“新酒”。

(3)成就

领域

代表人物

作品及思想

文学

薄伽丘

《十日谈》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣扬人类同等，主见发展人的特性

但丁

《神曲》，表达了对教会丑恶现象的憎恶

彼特拉克

《歌集》，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”

莎士比亚

《哈姆雷特》，称人是“宇宙的精华，万物的灵长”

美术

达·芬奇

等艺术大师

依据自己的感受和对人类世界的细致视察，自由发挥

3.意义

(1)冲破了宗教神学的束缚，促进了思想的解放，天主教会的权威受到了越来越剧烈的挑战。

(2)促进欧洲近代自然科学的产生和发展，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，起先更多地关注人及人生活的世界。

用“三个一”记忆文艺复兴

[素养提升·融会贯穿]

1．希腊先哲的精神觉醒

2．文艺复兴运动

?探究人文精神的滥觞——智者学派与苏格拉底

史料一普罗泰格拉曾说：“雅典人所议之主题含有政治睿智，他们会倾听每一个人的见解，因为他们认为全部人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”对此，后世的黑格尔指出：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代，或者他们自己就是国家的创建者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制定出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。”

史料二你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，学问才是美德。你们不能只留意金钱和地位，而不留意才智和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美妙的东西。这就是我的教义。

——苏格拉底的演讲

eq\a\vs4\al([思索])比较史料一、二，指出苏格拉底对古典人文主义内涵的拓展，并说明其拓展的主要目的。

eq\a\vs4\al([解读])(1)史料一表明智者学派主见个人的感觉和利益，强调个人的主观意志和作用。普罗泰格拉是古希腊智者学派的典型代表，他提出“人是万物的尺度”，强调了人的地位和确定作用，他否认世间有客观的评判标准，忽视了道德的约束，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。

(2)史料二说明苏格拉底强调“知德合一”，道德行为必需以学问为基础。苏格拉底提出“美德即学问”和“相识你自己”，强调学问、美德作为个人存在价值的重要内涵。苏格拉底使哲学真正成为一门探讨“人”的学问。

eq\a\vs4\al([试答])内涵拓展：(从关注人的自然属性到)关注人的美德，留意改善人的心灵；重视对人的教化。

目的：培育公民的道德价值观，挽救城邦(克服干脆民主制的弊端)。

智者学派与苏格拉底思想的异同

比较项

智者学派

苏格拉底

不同点

对道德的相识

强调人的价值、人的确定作用，人是万物的尺度，而各种学问是提高人的实力的基础

强调学问的作用，道德和学问合二为一，道德行为必需以学问为基础

民主政治

主见民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应当人人同等

主见有学问、有道德的少数人治国，对民主政体特殊是雅典后期的激进民主政治表示剧烈反对

历史地位

人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞

第一次在哲学