《齐恒晋文之事》重点词句解释.pdfVIP

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

《齐桓晋文之事》重点词句解释

孟子

1.齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事（寡人）可得闻（让……听闻）乎？（省略句）”

2.孟子对（回答）曰：“仲尼之徒无道（谈论）桓文之事者，是以（因此）后世无传（传

述）焉，臣未之闻也（宾语前置句）。无以（不得已），则王（行王道）乎？”

3.曰：“德何如（“如何德”像怎样的德行）则可以王矣？”

4.曰：“保民（安民，保民）而王，莫（没有谁）之（他）能御（抵御）也（宾语前置句）。”

5.曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

6.曰：“可。”

7.曰：“何由知吾可也？（宾语前置句）”

8.曰：“臣闻之（取消句子独立性）胡龁曰：王（大王）坐于堂上（状语后置句），有‘

牵牛而过（走过，经过）堂下者（……的人）。王见之，曰：“牛何之（去，往）（宾

语前置句）？”对曰：“将以（之）衅钟（省略句）。”王曰：“舍（释放）之！吾不忍

觫（恐惧战栗），若无罪而就（走向）死地。”对曰：“然则（既然这样，那么）

废（废除）衅钟与？“曰：何可‘废也？以羊易（替换）之。’不识有诸（兼词“之乎”）？”

9.曰：“有之。”

10.曰：“是（这）心足以王矣。百姓皆以王为爱（吝惜，舍不得）也，臣固（本来）知王

之不忍也。”

11.王曰：“然（正确的，是的），诚（确实）有百姓者。齐国虽褊小（狭小），吾何爱一

牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

12.曰：“王无异（对……感到奇怪，意动用法）于百姓之（取消句子独立性）以王为爱也。

以小易大，彼恶（怎么，哪里）知之（大王的心理）？王若隐（痛惜，哀怜）其无罪

而就死地，则牛羊何择（区别）焉？”

13.王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也（状语后置句），宜乎百姓之谓我爱

也（主谓倒装句）。”

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

14.曰：“无伤（妨害）也，是乃（是）仁术也（判断句），见牛未见羊也。君子之于禽兽

也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远（远离）庖厨也。”

15.王说（高兴），曰：“《诗》云：他人有心，予‘忖度（揣测）之。’夫子（古代对男子

的尊称，可翻译为“先生”）之谓也（宾语前置句）。夫我乃行（施行，做）之，反（通

“返”回头）而求（探求，想）之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚（内心有所触

动）焉。此心之所以（……的原因）合于王（王道）者，何也？”

16.曰：“有复（禀告）于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；‘明（视力）足以

察秋毫（鸟兽秋天所生的细毛）之末（尖端），而不见舆（车，这里可翻译做“整车”）

薪。’则王许（认可，同意）之乎？”

17.曰：“否。”

18.“今恩足以及（推及）禽兽，而功（功效）不至于百姓者，独（偏偏）何与？然则一羽

之不举（宾语前置句），为不用力焉；舆薪之不见（宾语前置句），为不用明焉；百

姓之不见（被，受到）保（被动句），为不用恩焉。故王之不王（行王道统一天下），

不为也，非不能也。”

19.曰：“不为者与不能者之形，何以异（区分，使……不同）？（宾语前置句）”

20.曰：“挟太山以超（越过，跃过）北海，语（告诉）人曰：我不‘能。’是诚不能也。为

长者折枝（按摩肢体），语人曰：我不‘能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟

太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老（动词，敬爱）吾老（名词，老

人），以（用来）