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山东省德州市2023-2024学年高一上学期期中考试语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下题。

“劳动创造幸福，实干成就伟业。物质生产是精神生产存在的必要前提，文化

在精神生产的范畴内，因此劳动也是文化生产的前提。伟大的事业孕育伟大的精神，

伟大的精神推进伟大的事业，劳动作为中华民族生生不息的重要动力来源，必将为建

设中华民族现代文明贡献更多智慧和力量。通过劳动教育将中国经传承下去，将中

国实践发展下去，将有助于持续创造、传承、发扬属于中国人自己的文化，更好地担

负新的文化使命。

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“文化一词起源于劳动实践中的耕种、生产、手工、技艺等。劳动作为人类发

展的物质性力量，正如恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中所阐述的那

样，“是整个人类生活的第一个基本条件”o劳动不仅创造了人本身，甚至“整个所

谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”o在世界文化历史长河中，存在着

丰富的劳动教育思想。朱熹的《童蒙须知》中将“洒扫涓洁”作为孩童启蒙教育，卢

梭的《爱弥儿》高度重视手工劳动，将之视为重建身体与知识的有效中介，我国教育

家陶行知曾说“不会种菜，不算学生”。劳动是实现人从自然性走向文化性的必经之

路，对于人和社会的发展而言，是教育、文化、精神的来源，而劳动教育更是能够对

人的身体和精神形成双重引领，使人直面生产、发展的需求，注重培养人在传承知识

技能的同时形成对社会发展有益的文化知识，以此进行文化的启蒙和教化。

劳动教育促进个体沉浸在身体力行的劳动文化中，完成对个人身体机能、工艺技

能、知识水平的提升，并对个体的意志品质和精神力量予以完善，从而得到更高的精

神文化浸润。当前，全国大中小学开展的多种劳动教育活动和课程，为中国传统文化

和现代文明的浸润和传承创设了情境、建构了场域、丰富了载体，具有独特的重要意

义。

劳动教育推进文化实践

劳动是人特有的发生于人与自然、人与人交互作用的活动，因此劳动不能脱离

“由人自己编织的意义之网”，即文化；而劳动教育的本质是知识、价值的生产、传

播和影响，即文化实践。从对象物的属性来说，劳动教育就是文化实践的本体，劳动

教育通过切实的劳动实践提高人的生产劳动能力，改变人们生产劳动的组织方式和制

度，推动人类物质文化的进步，进而推进文化实践的深入与革新。同时，劳动教育又

是文化实践的载体，文化融入是当前大中小学开展劳动教育的重要形式，通过劳动教

育，能够将从远古一直发展到今天的优秀传统文化传承下去，不忘来时路，为文化实

践提供“源头活水”，不断铸就新的文化辉煌。

对于中国传统继承什么、扬弃什么，对优秀传统文化如何进行转化和发展，并不

取决于传统文化本身，而是取决于当代中国的实践。劳动教育巩固了人在劳动实践中

的主体性地位，也通过这种身心融合的教育给人带来身体、心理及精神等方面的全面

发展，从而进一步巩固了人在文化实践中的主体性地位。

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在此，不得不提到另一个概念，那就是文化认同。对于文化认同，应有至少两个

层次的理解，其一是“文化自觉”。费孝通先生认为，生活在一定文化历史圈子的人

对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我

觉醒，自我反省，自我创建。文化自觉不仅是对传统和现在知识层面的数量积累，还

是一种可能在未来喷薄的智能意识，“既基于内容又基于过程”O文化认同的能动性

和创造性，价值感和认同感，也唯有在具体的实践中才能激发、实现。其二是“文化

超越〃o超越不是以鄙夷的眼光弃之不用，而是用关心的态度去其糟粕取其精华，实

现现实与传统的融合新生，以文化主体的责任去更好地传承、突破与创新，通过劳动

实践与现实文化进行“交流、碰撞、新生o如果失去了具体实践路径，文化认同只

会成为一句口号，也让实践和文化都失去了主体性。劳动教育蕴含着劳动创造美的智

慧，无论是田园种植、印染工艺、纸扇泥塑、裁衣织布的传统工艺，日常生活家务劳

动的实践，还是科技生产技术的应用，都是对文明与智慧的追溯，也唯有通过广泛蕴

藏于生产生活的劳动实践才能进一步启迪大众的文化创造力，让文化自觉与超越深入

每个