高考语文专题复习之古代文化常识宗法与礼俗.pptxVIP

古代文化常识

———宗法，礼俗

一.宗法

三纲五常

“三纲”的观念，源自法家，但法家其实也是源自

儒家。西汉董仲舒开始，儒家才有了三纲五常的说法。

简单说就是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

“三纲”的具体内容是：君为臣纲，君不正，臣投他

国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不

慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为

妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则

休之。

什么是“五常”呢？就是仁、义、礼、智、信。

一，什么是仁？仁为道之心。就是博爱，仁慈。

二，什么是义？义为道之动。义者宜也。合乎道

德规范的言语行为就是义。

三，什么是礼？礼为道之用。礼是为了约束和规

范道德而制定的基本的生活礼仪和准则。

四，什么是智？就是智慧。没有智慧的人只会自

私自利，只有有智慧的人才会真正懂得仁的意义，

才会去践行仁道。

五，什么是信？就是诚信，讲信用，不虚伪。

宗庙

古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而建

造的祭祀其祖先的礼制性建筑，称为宗庙。其

正殿叫庙，后殿叫寝，合称寝庙

昭穆制度：庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫

立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。

延伸到民间，祠堂神

主牌的摆放次序也就

是昭穆制度，如：始

祖居中，左昭右穆。

父居左为昭，子居右

为穆。二世为昭，三

世为穆；四世为昭，

五世为穆；六世为昭，

七世为穆

七庙

七庙：本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的

父和祖父)庙和始祖庙，后泛指帝王的宗庙

设立缘由：历代帝王为维护儒教宗法制度，设七庙供奉七代

祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。

一夫作难而七庙隳。——《过秦论》

补充

考妣：旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。

《项脊轩志》：“室西连于中闺，先妣尝一至”

丧服：旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分

为五等，称作“五服”，包括“斩衰”、“齐衰”、“大

功”、“小功”、“缌麻”。

期功：古代丧服的名称。期，丧服一年。功，指大功和小

功，分别为九个月和五个月。

《陈情表》：“外无期功强近之亲。”

二.常用礼俗

礼俗：即礼仪风俗。泛指婚丧、祭祀、交往

等各种场合的礼节与习俗。

五礼：五种礼的合称。古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉

礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼。

六礼：有两种解释

（1）指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼、相见礼。

（2）指婚姻成立的手续，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、

亲迎。

冠礼：古代男子成年时举行加冠的礼仪。古代未成年的男子束

发，不戴冠，行过加冠礼后则标志着进入成年了。举行加冠礼

的年龄，有20岁和19岁两种说法。

《送东阳马生序》：“既加冠，益圣贤之道。”

笈（ji）礼：古代女子倒了成年时举行的盘发插笈（即簪子）

的礼仪。举行笈礼的年龄，一般在15岁时，表示年届成人可以

结婚。后来女孩子到了成年又称“及笄”“笈年”。

合卺（jǐn）。指结婚。古时把一个匏分为两个瓢叫“卺”，

举行婚礼仪式时，一对新人各执一瓢而醑（xǔ）（用酒漱口），

就叫“合卺”。后世遂以“合卺”为结婚的代称。

媵（ying）：指古代的诸侯的女儿出嫁时随嫁或陪嫁的人。

它是古代一夫多妻制的一种形式。其方式是，诸侯娶一国之女

为嫡夫人，女方以侄女、妹妹随嫁。此外，还有两个和女方同

姓的“国、家”送女儿陪嫁，也各以侄女、妹妹相从。

《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，

辇来于秦。”

朝（chao）。周代各国的诸侯，按规定的时间觐见周天子，

叫朝。

每次朝见天子，都要带着玉帛、兽皮，珍玩和土产等贡品，

叫作朝贡。

如果不按时朝见天子，就被认为是不尊敬天子，天子就要出

兵讨伐

觐：朝拜皇帝。古代诸侯朝见天子称觐，诸侯春见曰朝，秋

见曰觐。诸侯朝见天子的仪式称觐礼。觐礼规定，天子不得下堂

见诸侯，下堂而见诸侯天子失礼。

《谭嗣同传》:至七月，乃扶病入觐，奏对称旨。

封禅（shan）：古代统治者不仅重视祭宗庙，也重视祭天

地、山川

古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做“封禅”。一般都是由

帝王亲自到泰山上举行。古时认为泰山是五岳之长，称为岱

宗。泰山高离山近，所以先要到泰山顶上举行祭天的仪式，

以报答天之功。叫风。然后在到泰山脚下的一座小山----梁

父