第8课 中国古代的法治与教化 课件-高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理.pptx

獬豸又称解豸(xièzhì)，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。

獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法正大光明清平公正光明天下的象征。;;（2）法治传统：早期国家可能已有法律（习惯法）；春秋郑国子产“铸刑书”，标志着中国最早的成文法诞生。;探究·思考:两次德法之争;;孔子：①为政以德②节用而爱人，使民以时;任务二秦汉至明清的法治与教化;董仲舒《决狱》曰：甲夫乙将船，会海风盛，船没溺流死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲，欲皆何论？

或曰：甲夫死未葬。法无许嫁，以私为人妻当弃市。

议曰：臣愚以主《春秋》之义，言夫人归于齐，言夫死无男有更嫁之道也。妇人无专制擅恣之行，听从为顺，嫁之者归也。甲又尊者所嫁，无淫行之心，非私为人妻也。明于决事，皆无罪名，不当坐。;汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合。

唐律标志着中华法系的完备。;;（2023·重庆高考·2）北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明（）

A．男尊女卑传统被打破B．法律儒家化过程曲折

C．皇权受门阀士族威胁D．门下省司法职能增强;（2024·甘肃高考·3）北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法（）

A．深受儒家影响B．借鉴南朝经验C．沿袭鲜卑传统D．意在托古改制;材料一

唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚、贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十”、“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍，且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决”、“九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑”，对妇女犯罪有些可依律酌情而处。

——据《唐律疏议》;1．（2024·北京高考·3）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（）

A．以法为教，轻视了道德礼义B．重视家训，教化渗透至基层

C．注重判例解读，提升官员司法素养D．强调司法实践，开创律例合编体例;（2）宋元明清;中国历史上最早的乡约是宋神宗熙宁九年(1076年)由吕大钧所制定的《吕氏乡约》，具体内容分为四大纲领：“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”。

正因为乡约的自治性，宋代以后出现了村社自治组织，国家对乡村自治开始正式认可。;材料一：一、德业相劝；二、过失相规；三、礼俗相交；四、悲难相恤。

——《吕氏乡约》

材料二：孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。---明太祖“六谕”

材料三：敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以做愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全良善，戒窝逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命。——康熙帝“圣谕十六条”;2．（2024·重庆高考·6）明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传，她最初仅因出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时（）

A．理学渗透到基层社会B．女性社会地位显著提升

C．公益事业进一步发展D．官绅阶层思想趋于创新;3．（2024·浙江高考·4）明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，