《登泰山记》统编高中语文必修上册.pptx

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东岳（）

南岳（）

西岳（）

北岳（）

中岳（）;;请写出你所知道的与泰山有关的诗句、俗语、成语等。

孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——李斯《谏逐客书》

人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

泰山崩于前而色不变；人心齐,泰山移；

安如泰山；蚂蚁搬泰山；一叶障目，不见泰山；

泰山压顶不弯腰；

泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。）

泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。）;;;;作者简介：;清朝桐城派简介

桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的“义法”，义即“言有物”，法即“言有序”，主张古文“清正雅洁”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。

桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。

;写作背景;记;;理解文章第一段;泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

阳：泰山南面；

西、东：向西，向东，名词作状语；

阴：泰山北面。（注：山南水北为阳，山北水南为阴。）;山阳;文化常识积累;思考：这是从什么视角去写泰山？“皆”字写出了泰山的什么特点？;一、概括介绍地理形势;理解文章第二段;找出作者登泰山的经过，并绘制成登山路线图。;登山时间、地点：

乾隆三十九年十二月京师——泰安;余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

以：在；

乘：趁，冒着；

历：经过；

限：界限；

至于：到达。古今异义词，

今义表示另提一事。

是：这；

麓：山脚。

蹬：台阶，石阶；

有：通“又”。;泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

循：沿着，顺着；

少：少于，形容词做动词；

复：再；

巅：顶峰;

谓：称为

;今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

限：像门槛一样，名词作状语；

云：句末助词，无实际意义。

几：几乎。

及：等到；

负：背，覆盖；

烛：照，名词作动词；

居：停留；

然：.......的样子

;苍山负雪;;理解文章第三段;有关的古文化知识

朔、晦、望与既望

朔：阴历每月第一天

晦：阴历每月最后一天

望：阴历每月十五

既望：阴历每月十六

五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更，晚上7时至9时为一更，9时至11时为二更，11时至1时为三更（即“子时”），午夜1时至3时为四更，后半夜3时至5时为五更，“五鼓”相当于五点钟。;戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

晦：阴历每月的最后一天；

五鼓：五更；

稍：逐渐；

极天：天边

须臾：片刻，一会儿；

采：同“彩”。

上：升起来

正赤：大红色；丹：朱砂

或：有人。或：有的；

绛：大红色；皓：白色；

驳：杂；

;日出前;;;;第三段主要写了什么内容？描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？运用了什么手法？;

主要写山顶观日出

按照时间顺序

依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视，日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。

比喻、拟人手法：

“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；

“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；

“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。;理解文章第四