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前秦苻坚的“中国”观与民族观：混六合为一家

魏晋南北朝是中国历史上民族大融合的时期。这一时期，东晋王

朝偏安一隅，匈奴、鲜卑、氐、羌、羯等少数民族纷纷入主中原，建

立政权。少数民族与汉族之间、少数民族之间互相接触、学习，互相

碰撞、冲突。在这个民族大融合过程中，前秦是思想与实践的先锋，

而其中起主导作用并最具代表性的人物就是前秦君主苻坚。

以“中国”自居

秦建元十九年（公元383年）正月，前秦进军西域，苻坚送主将

吕光出长安，特意嘱托说：“西戎荒俗，非礼义之邦。羁縻之道，服

而赦之，示以中国之威，导以王化之法，勿极武穷兵，过深残掠。”

这里既表达了苻坚不欲穷兵黩武过度掠夺西域人民，而欲以儒家王化

之法威服天下的战略思想，又表达了苻坚以“中国”自居的观点。在

前秦进伐西域的问题上，史书起码有3次记载前秦君臣自称“中国”。

事实上，苻坚自称“中国”、以中国帝王自居，始于秦建元十二年

（公元376年）灭前凉之后。

苻坚是氐族，前秦是氐族建立的国家。前秦氐族自称所建国家为

“中国”，是对那种认为历史上的中国仅指汉族人所居地区观点的有

力批判。前秦君臣自称“中国”是符合中国传统观念的。历史上的

“中国”有多层含义。有地理上的含义，不同时期代指京师、王畿、

国中、中原、内陆；有文化上的含义，某些时候代指儒家思想、传统

观念、华夏文化；有民族上的含义，某些时候代指汉族；还有政治上

的含义，不同时期代指施行华夏文化礼仪的诸侯国、中央政府（朝

廷）。清代1689年以后，“中国”则具有主权国家的含义，真正指称

整个国家了。而在魏晋南北朝时期，在分裂割据的形势下，哪个政权

占据中原，尤其是占据了长安、洛阳二都，哪个政权才有资格称“中

国”。比如三国时期，魏占据了中原，魏称中国，而蜀、吴则不能如

此自称，即便蜀主刘备是汉朝王室的后裔，也只能如此。前秦占据了

中原，尤其是占据了长安、洛阳二都，是完全有资格称“中国”的。

前秦建国（公元351年）之后，在“中国”称号上也非一蹴而就，而

是有一个转变的过程。前秦建国之初虽已占据关陇，但时人并不视之

为中国。最明显的例子是前凉回答前秦劝降使的一番议论。晋永和十

二年（公元356年）二月，前秦主苻生派遣阎负、梁殊出使凉州劝降，

前凉辅政张瓘指责前秦：“中州无信，好食誓言。往与石氏通好，旋

见寇袭。中国之风，诫在昔日，不足复论通和之事也。”张瓘在这里

称秦为“中州”，而自诩为“中国”。前凉基本上始终以晋臣自居

（张祚除外），其自诩“中国”，实际上就是称东晋为“中国”。然

而，自从苻坚秦建元六年（公元370年）起陆续消灭前燕、仇池、前

凉、代国，基本上统一北方之后，情况就发生了显着的变化。苻坚君

臣们已坚定地自称为“中国”，这一点前面已引诸多例证；他人亦称

之为“中国”。如建元十五年（公元379年），鲜卑人乞伏国仁假借

讨伐其叔父乞伏步颓叛乱为名，率师占踞陇西，并召集鲜卑各部，聚

众十余万，胁迫诸郡背叛前秦，图谋称王独立。国仁曾有这样一段话：

“苻氏往因赵石之乱，遂妄窃名号，穷兵极武，跨僭八州。疆宇既宁，

宜绥以德，方虚广威声，勤心远略，骚动苍生，疲弊中国，违天怒人，

将何以济！”国仁叔侄决心反秦，但话语中仍称前秦为“中国”。

少数民族政权理直气壮地自称“中国”，并逐渐为中原人所承认

和接受，表明民族融合的新时代已经来临。

善待少数民族

苻坚既然以“中国”自居，那么，他是如何看待本民族氐族及其

他民族的呢？前秦的民族政策又如何呢？

首先，苻坚视氐族为前秦的支柱力量。前秦的重要官职多为氐族

把持，就是一个明证。秦建元十六年（公元380年），苻坚把15万氐

族人分派到关东镇守要地，以氐族为“盘石之宗”。但作为封建王朝

的统治者，“中国”和“六合一统”才是他心中的最高目标。

最能说明问题的是苻坚任用寒门出身的汉族人王猛，打击氐族权

贵。王猛深受苻坚的信任，“朝政莫不由之”，氐族贵族对此非常不

满，并公开挑战王猛的权威。但经过一番斗争，王猛在朝中的地位得

到确立，“自是公卿以下无不惮猛焉”。而王猛在苻坚的支持下，继

续打击氐族贵戚强豪（包括其他族）不法者。王猛的做法得到苻坚的

大力赞赏，前秦也因此“风化大行”，国力大增。

苻坚对尚未“王化”的氐、羌态度，也体现出他的“中国”情结。

《晋书·苻坚载记下》载：秦建元十二年（公元376年），“秦人既克

凉州，议讨西障氐、羌。秦王坚曰：‘彼种落杂居，不相