先秦时期社会概况和文化.pptVIP

①诸子百家代表主要思想道家道家法家老子庄子韩非子（1）世界观：世界万物的本原是“道”，强调顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲。（2）政治主张:无为而治，小国寡民。（3）辩证法:世界万物和人类社会总在不停运动，事物是相互依存和不断转化的。（1）继承和发展老子的学说，世间万物都是相对的;（2）放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣。②孔子和早期儒学孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人思想家政治理论家教育家儒家学派创始人。尊称“万世师表”“至圣”。“吾少也贱，故多能鄙事”；“吾十有五而志于学”；“三十而立”私人讲学；51岁从政；55岁起周游列国14年；68岁返鲁从教、整理文献；73岁去世他从教40余年，三千弟子，72贤人，一生坎坷，无权无势，仅凭才学、道德、精神赢得弟子深情爱戴。孔子身世仁者，人也。——《中庸》樊迟问仁。子曰：“爱人”——《论语·颜渊》夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》老者安之，朋友信之，少者怀之。能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣——《论语·阳货》孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”——《论语·八佾》上好礼，则民莫敢不敬。——《论语·子路》人而不仁，如礼何？——《论语·八佾》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”——《论语·为政》协调人际关系思想核心：协调统治者与被统治者的关系主张：“克己复礼”，恢复西周的礼乐制度“己所不欲，勿施于人”“以德治民”实质：代表奴隶主利益目的：维护西周的奴隶制统治秩序孔子的政治思想仁礼根本目的：西周的宗法制目的：实质：核心：等级：作用：维护周王室的稳定和统治秩序按照血缘亲疏关系分配政治权力嫡长子继承制周天子---诸侯---卿大夫---士西周的宗法制目的：实质：核心：等级：作用：维护周王室的稳定和统治秩序按照血缘亲疏关系分配政治权力嫡长子继承制周天子---诸侯---卿大夫---士保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结。夏、商、西周时期的文化文字：文学：教育：01诗歌内容丰富，反映社会各阶层生活03商代：甲骨文,最早的成熟的汉字02西周：“学在官府”04过渡时期：春秋战国（东周）概况：春秋——————————战国770年东周建立王室衰微诸侯坐大春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王吴王阖闾、越王勾践奴隶社会的瓦解时期770—-476年1奴隶社会向封建社会过渡475—-221年三家分晋（韩、赵、魏）；田氏代齐战国七雄：齐楚秦燕赵魏韩221年秦统一六国封建社会的形成时期2土地、人口、地位④思想文化上04划时代的变革，形成了百家争鸣局面。经济的发展促进了科技文化事业的发展，在天文、医学、文学、艺术等领域取得了一系列成就。③民族关系上：03民族交流融合，为华夏族的形成奠定了基础。②经济上：02铁器、牛耕使用，生产力的飞跃，社会经济发展；奴隶社会土地国有制加速向封建土地国有制转化，封建土地私有制日益发展。①政治上：01王室衰微，诸侯争霸；奴隶社会逐渐瓦解，封建制度确立；国家由分裂走向统一。01020304农业：铁犁工具——小农经济形成（基本模式）01春秋出现03春秋战国时期的经济：02耕作方式：铁犁牛耕的出现及推广04文献记载

美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏、夷、斤、斸，试诸壤土”。

——《国语?齐语》

（郭沫若释“美金”为青铜，“恶金”为铁器）中原地区发现大量春秋时期的铁器。1990年考古学家在三门峡出土了西周时期的一把墓铜柄铁剑，把我国进入铁器时代的说法提前了近百年。考古成果01农业：铁犁牛耕——小农经济形成（基本模式）02春秋战国时期的经济：03春秋出现04战国推广05耕作方式：铁犁牛耕的出现及推广铁犁铧冠（1951年于河南辉县出土）01农业：铁犁牛耕——小农经济形成（基本模式）02春秋出现03战国推广04耕作方式：铁犁牛耕的出现及推广05耕作技术：垄作法2、春秋战国时期的经济：早在战国时期我国劳动人民就创造出了当时世界上最先进的耕作方法——垄作法，它是将土地开成一尺来宽的垄和沟，一般高地都