江苏专用2024高考语文二轮复习“论述类文本”综合提能练.docVIP

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“论述类文本”综合提能练

“论述类文本”综合提能练(一)

(时间：20分钟满分：24分)

一、阅读下面的文字，完成1～3题。(12分)

有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。

首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东部的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，唯恐是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当困难的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和华蜜健康的道教，分别担当着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。

经典并非自然就是经典，它们都经验了从一般著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉着充溢真理，又被反复说明，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中慢慢成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又须要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至学问，未必须要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创建性的转化”。

阅读经典可以使人们了解从古至今“人类原委面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不行违逆的圣经，终归历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为清规戒律，我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；其次，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今日的社会现实和生活环境，是刺激经典学问是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”呼唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今日，是须要重新“说明”的，只有经过说明和引申，“旧经典”才能成为在我们今日的生活世界中接着起作用的、呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。

(选自葛兆光《中国经典十种·序言》，有删改)

1．下列关于“中国经典”的表述，不符合原文意思的一项是(3分)()

A．中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。

B．人们常把“经”等同于“经典”，而把“中国经典”有意无意地理解为“儒家经典”的观念在作者看来是有些偏狭的。

C．中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。

D．中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作，还需考虑历史、文字学名著以及唐诗、宋词、元曲里的名著佳篇等。

解析：选AA项，“中国经典的核心思想是‘三教合一’”，无中生有。原文是说“‘三教合一’实在是东部的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色”，并非说是中国经典的核心思想。

2．下列理解，符合原文意思的一项是(3分)()

A．在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅运用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治身，用道教思想治心。

B．儒家的思想内容比较困难，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关切社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。

C．能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充溢真理、被一再说明的优秀著作，它们还曾被“钦定”为必读书。

D．经典与我们中国的文化传统亲密相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并时常地表现出来。

解析：选DA项，“用儒家思想治世，用佛教思想治身，用道教思想治心”错误，选项张冠李戴，文章其次段说的是“在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和华蜜健康的道教，分别担当着传统中国的不同