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子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》

2023届山西省太原市高三一模语文试题

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一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。

材料一

加快构建“强起来”的中国话语体系是“我国日益走近世界舞台中央、不断为人类

作出更大贡献”的需要。当代世界格局发生了重大变化，中国在国际舞台上的地位和作

用大幅提高，同国际社会的联动互动空前广泛。世界需要中国智慧、中国理念、中国方

案，中国正在发挥着世界和平建设者、全球发展贡献者、国际秩序维护者的重要作用。

基于此，面向中国“强起来”的时代，我们不能做西方理论的“搬运工”，而要做中国

学术的创造者、世界学术的贡献者。因此，要立足我国改革发展实践，挖掘新材料、发

现新问题、提出新观点，提炼标识性的学术概念；在社会主义现代化进程中，实现中华

优秀传统文化创造性转化和创新性发展的结构性重生，从传统文化中提取有利于当今世

界和谐、和而不同的价值观念。进而打造具有中国特色和国际视野的学术话语体系，形

成无愧于时代的当代中国学术思想和学术成果。

（摘编自洪晓楠、蔡后奇《社会主义文化强国建设研究》)

材料二

几年前（注：本文作于1985年）不少作者眼盯着海外，如饥似渴，大量引进。介

绍一个萨特，介绍一个海明威，介绍一个艾特玛托夫，都引起轰动。作为一个过程，是

正常而重要的。近来，一个值得欣喜的现象是：作者们开始投出眼光，重新审视脚下的

国土，回顾民族的昨天，有了新的文学觉悟。贾平凹的“商州”系列小说，带上了浓郁

的秦汉文化色彩；李杭育的“葛川江”系列小说，则颇得吴越文化的气韵。他们都在寻

“根”，都开始找到了“根”。这是一种对民族的重新认识、一种审美意识中潜在历史

因素的苏醒。

西方历史学家汤因比曾经对东方文明寄予厚望。他认为西方基督教文明已经衰落，

而古老沉睡着的东方文明，可能在外来文明的“挑战”之下，隐退后而得“复出”，光

照整个地球。我们暂时不必追究汤氏的话是真知还是臆测，有意味的是，西方很多学者

都抱有类似的观念。传说张大千去找毕加索学画，毕加索也说：你到巴黎来做什么？巴

黎有什么艺术？在你们东方，在非洲，才会有艺术。……这一切都是偶然的巧合吗？在

这些人注视着的长江、黄河两岸，到底会发生什么事呢？

这里正在出现轰轰烈烈的改革和建设，在向西方“拿来”一切我们可用的科学和技

试卷第1页，共10页

子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》

术等等，正在走向现代化的生活方式。但阴阳相生，得失相成，新旧相因。万端变化中，

中国还是中国，尤其是在文学艺术方面，在民族的深层精神和文化物质方面，我们有民

族的自我。我们的责任是释放现代观念的热能，来重铸和镀亮这种自我。

（摘编自韩少功《文学的“根”》)

材料三

2019至2022年，莫言和贾平凹先后分别推出“笔记体小说”新作《一斗阁笔记》

与《秦岭记》。有论者称其“直接显示出其在创作形态上与传统笔记体小说的勾连……

让人很容易地联想起了《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》”。这两位当