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(1)从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
1.陶寺遗址位于山西襄汾县,是距今4300多年前的史前遗址。经研究发现,陶寺遗址的古观象台可以看到二十个节气,这应该是我们今天二十四节气的起源。陶寺先民就可能在古观象台的观测点,观天象,授农时。由此可以推知当时()
A.陶寺先民开始定居生活 B.陶寺先民的历法处于领先水平
C.农耕文明呈现多元一体 D.农业经济得到一定程度的发展
2.商王既是最高统治者,又是百巫之长。周王只保留“王”的这一角色,而放弃了“巫”的角色。这一变化反映了()
A.专制王权的确立 B.国家制度的重构
C.生产力发生质变 D.华夏认同的产生
3.距今约4000—3500年,在辽宁西北部和内蒙古东南部等地区逐渐产生了夏家店下层文化。在该文化遗址中发现了磨制的石铲、石刀,以及颇具规模的石城址,东北地区修筑城址的历史序幕由此拉开。这体现出当时()
A.阶级分化日趋加剧 B.社会分工的最终形成
C.贫富差距逐渐扩大 D.生产力水平有所提高
4.商鞅变法,对生产粟帛多者,免除其本身徭役,不认真从事农业生产、改革工商末业者,籍没为官奴。奖励军功,发展武备,平民可因军功拜爵,并因而占有不同数量的田宅、奴隶。贵族无军功者要降低待遇,不得再享受过去的特权。这些措施()
A.清除了旧势力残余 B.重在保障社会稳定
C.加速了社会转型 D.剥夺了贵族的特权
5.孔子主张“己所不欲,勿施于人”,老子主张“上善若水,水善利万物而不争”,墨子主张“节俭”,说明他们都主张()
A.倡导社会和谐与秩序 B.强调道德规范和个人品德
C.推崇节俭和反对奢侈 D.提倡无为而治的政治理念
6.西汉刘向说:“田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序……并大兼小,暴师经岁,流血满野。”这段评论()
A.指出了春秋争霸的残酷性 B.反映了汉朝文人的道德观
C.与唯物主义观点基本一致 D.没能揭示当时的社会动荡
7.秦始皇制定的皇帝制度在明确皇帝具有一切政治、军事和法律大权外,还提出了一系列尊君的规定,这基本上被以后历代封建王朝沿用。由此可知,皇帝制度()
A.是中国古代政治制度的核心 B.使王权具有神秘色彩
C.适应了君主专制统治的需要 D.防范了宰相侵权出现
8.有学者认为,早期中国在华夏小共同体的“庇护扈从”关系上,经由酋邦联盟、羁縻制、分封制等前后相继的历史阶段,在华夏民族的集体经验中演化而来,并最终走上了中央集权的道路。这反映出早期中国()
A.政权由松散趋向严密 B.中央集权制度不断完善
C.思想由多元趋向统一 D.宗法血缘制度土崩瓦解
9.秦统一后,秦郡分为关中郡、关外郡、新地郡、南北边郡(县)四类。反秦活动主要集中在秦统一过程中新兼并的新地郡,而其他三类郡则并不明显。这一现象说明了()
A.郡县制不适用于新兼并的地区 B.郡县制强化了国家治理能力
C.秦与六国旧地的融合任重道远 D.暴政是导致秦亡的主要原因
10.云梦秦简《封诊式》记载,“某里士五(伍)甲、乙缚诣男子丙、丁及新钱百一十钱、容(镕)二合,告曰:丙盗铸此钱,丁佐铸。甲、乙捕索其室而得此钱、容(镕),来诣之”。这可用于研究秦朝()
A.社会风俗整顿 B.基层社会治理
C.法律细密严苛 D.中央统一货币
11.自西汉初年以来,豪强大族从煮盐、冶铁、铸钱中获利丰厚。但汉武帝在战争中号召富家捐输时,却无一响应。为改变这一局面,汉武帝推行了()
A.均输平准 B.盐铁官营
C.尊崇儒术 D.刺史制度
12.西汉初年,丞相萧何制定了一系列规章制度。在萧何去世后,曹参接任丞相之位,他基本上全盘遵循萧何之制,史称“萧规曹随”。“萧规曹随”现象出现的背景是西汉初年()
A.经济凋敝,需要稳定政策恢复发展
B.相权膨胀,主导制定国家大政方针
C.社会稳定,缺乏政治改革主观意愿
D.沿袭秦制,统治政策尚未发生变化
13.汉武帝时期,将铸币、煮盐、冶铁的权力收归朝廷;把原来因路远而运价高、损耗大的贡品,设官经理,运到缺货地高价出售,得钱归官;在京师设官,对一些货物实行贱买贵卖。此外,汉武帝还下令对商人和高利贷者加重征收财产税,责令商人自报财产,自报财产不实者,罚戍边两年,财物没收。汉武帝的这些措施()
A.增强了危机化解能力 B.推动了商品经济发展
C.解决了政府财政危机 D.扭转了经济凋敝困境
14.阅读材料,完成下列要求。
材料秦朝在中央实行三公九卿制,丞相协助皇帝处理全国政事,太尉掌管军事,御史大夫负责监察百官,三者互相牵制,共同对皇帝负责。地方上推行郡县制,郡县长官由中央直接任免,加强了中央对地方的控制。西汉初期,在中央基本沿袭秦朝的三公九卿制,但随着时间的推移,相权逐渐膨胀。到
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