专题四　中国古代的优秀传统文化课件--2025届高三历史统编版（2019）二轮复习.pptxVIP

;;知识框架;线索一中国古代传统主流思想的演变

中国古代思想上自先秦、下至明清,其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的过程。儒家思想成为中华传统文化的主流思想,并且保持长久的生命力,主要得益于儒家思想体系的开放性和包容性,能够根据时代的需要不断丰富自己的内涵,使这一思想体系能够不断适应封建统治的需要,并对后世产生深远影响。;线索二中国古代的科技、文学艺术

中国传统科技成就辉煌,农学、天文学、医学等领域成就突出,四大发明更是推动了近代西方社会的成功转型。中国古代的文学艺术源远流长,随着商品经济发展和市民阶层的壮大,文学艺术逐渐走向平民化、世俗化。

线索三中国古代文化的传承、传播与交融

中国古代文化成就突出,源远流长,学校、书籍、图书馆等在文化的传承和传播中起着重要作用。民族之间、中外之间的各种形式的文化交流推动中华文化圈的形成与扩大。;;主题一中国古代主流思想的演变与中华文化的传承交流;1.中华传统文化的演变历程;时期;时期;2.中华优秀传统文化的内涵;内涵;视角1春秋战国时期的思想变动

1.(2024·新课标卷)春秋战国时期,各国纷纷进行政治变革,争相延揽人才,诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是()

A.儒家 B.墨家

C.道家 D.法家

点睛春秋战国时期哪些阶级阶层支持变法、反对变法?(没落贵族?下层平民?新兴地主阶级?);解析:春秋战国时期,各国纷纷进行政治变革,争相延揽人才,诸子百家大都呼吁“选贤与能”,属于变法派,符合当时的政治需求。儒家代表孔子和孟子积极奔走各国宣传仁义之道;墨家代表墨子则倡导兼爱非攻,这些都有利于政治稳定,推动社会发展。但道家主张“无为而治”,主张“小国寡民”,不符合当时的社会现实,C项符合题意;儒家、墨家和法家都主张选贤与能,与题意不符,排除A、B、D三项。;视角2隋唐时期中外文化的交流

2.(2024·安徽卷)唐朝文学家段成式的《酉阳杂俎》所记植物近二百种,包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路的《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物,其中写道:茉莉花“本出外国,大同二年(536),始来中土,今番禺士女,多以彩缕贯花卖之”。这反映了()

A.唐朝文化兼收并蓄 B.大唐风俗远播异域

C.市民生活悠闲雅致 D.文学体裁多种多样;点睛唐朝文学家的著作,揭示了从西域、岭南传入众多外来植物,并在市场买卖,凸显唐人对外来物种文化的接纳包容。

答案:A;解析:据材料可知,段成式和段公路的作品记录了多种外来植物,被当地民众接受并融入日常生活中,这体现了唐朝文化的包容性和多元性,A项符合题意;材料中并未提及大唐的风俗传播到异域,排除B项;外来茉莉花的销售并不能全面反映市民生活悠闲雅致,排除C项;两部文学作品不能说明文学体裁的多样性,排除D项。;1.中华优秀传统文化的特点

(1)本土性:中华文化的起源与发展具有本土性。

(2)多样性:各民族共同创造的中华文化,博大精深,丰富多彩,领域广阔。

(3)包容性:中华文化博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化。

(4)凝聚性:是中华民族共同文化特质的体现,具有强大的凝聚性。

(5)连续性:绵延不绝,传承至今,体现出顽强的生命力。;2.先秦时期儒学的六大思想内涵;3.程朱理学的特点及对塑造民族性格的影响

(1)特点:根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念,构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系,并使其逻辑化、心性化、抽象化和真理化。;(2)对塑造民族性格的影响;1.(2024·湖南五市十校联考)《韩非子·解老》中记载:“凡法令更则利害易,利害易则民务变……治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵虚静而重变法。”这反映了韩非()

A.重法令并保持其相对稳定

B.强调道德教化与法治并重

C.追求虚静且反对变革法令

D.重视治国的稳定和持续性;解析:这段文献史料出自《韩非子·解老》,主要强调了法治在治理大国中的关键作用。但是他同时也指出,如果频繁变动法令则会给民众带来负面影响,导致民不聊生,这反映了韩非重法令并保持其相对稳定,A项正确;材料未提到道德教化与法治并重,排除B项;C项与材料主旨相反,排除;D项对材料解读不全面,排除。;2.(2024·广东深圳模拟)唐中后期,韩愈在《原性》中提出人性分为上、中、下三品:上品之人乃是性善,而中品之人则可善可恶,唯有下品之人乃是性恶。他认为“仁、义、礼、智、信”五者为人性的内涵,这是以人性的外在表现作为人性的本质。韩愈的上述思想()

A.承袭孟子人性论学说

B.得到宋明理学认可

C.表明儒学彻底异变

D.侧重后天的道德教育;解析:韩愈认为人性分为善、可善可恶、恶三品,同时将人性的外在表现作为人性的本质,将原本内