《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》“自然情怀”群文阅读课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

于自然中看见

——《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》群文阅读

“自然与情怀”主题单元;

比较阅读《故都的秋》、《荷塘月色》和《我与地坛》，通过对写景散文中景物描写特征和手法的分析，赏景悟情，品情析理。;自然中蕴含着人类的丰富情怀，她等待着我们去发现，去探索。那么三文中的作者为何要走进自然观赏景物呢？;【任务一】缘何写景;【任务一】缘何写景;【任务一】缘何写景;;【任务二】景物如何;【任务二】景物如何;物哀之美;【任务二】景物如何;【任务二】景物如何;【任务二】景物如何;【任务二】景物如何;“多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。;地坛是母亲的化身，母亲是永远的地坛;;《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》都选取了北京这同一座城市里的景物，然而却各具特色，呈现出摇曳多姿的美。

《故都的秋》于秋景中蕴含着“雅趣”和“物哀”之美，表达了作者对于秋天独特的感受；《荷塘月色》的美景则弥漫着静谧、优雅、朦胧之美，以此来慰藉作者于动荡时世中不平静的心情；《我与地坛》的景物则在荒芜寂静中显现出生命的顽强、蓬勃之美，传达给作者以生活的真谛。

那么我们不禁深思，作者的这些情感、哲思与景物之间的连接是如何形成的呢？;《故都的秋》作者自幼丧父（失怙），家道中落，多愁善感。遍尝艰辛。后来留学日本，饱受屈辱，形成“临风殒泪，对月伤情”式的才子风范、浪漫情怀。后又中年丧子，丢失挚爱，孤身一人。这样的经历使他对秋格外偏爱，创作了很多关于秋景秋思的作品，如《雁荡山的秋月》、《天凉好个秋》、《立秋之夜》、《北平的四季》等。

1934年7月，中国大地连年混战，民不聊生，郁达夫一生中居无定所，颠沛流离，饱受愁苦哀痛之煎熬，但又无人可诉。因此，作者心中的悲凉与落寞已不仅是于故都中赏景的心态，而是对自己人生及时代的真切而独特的感悟。

这篇散文是一种独特而深刻的生命归属或精神归宿的诗性表达。;《荷塘月色》写于白色恐怖（1927年4月12日蒋介石发动“四一二政变”直至1949年败退台湾，国民党政府对共产党以及其他政治异见人士进行残酷迫害）期间。

此时国家处于一片黑暗之中。朱自清作为“大时代中的一名小卒”，之前从未停止呐喊和斗争。但在“四一二政变”后，新文化运动统一战线发生分化，像朱自清一样坚守文化批判阵地的知识分子感到了从未有过的苦闷与彷徨，很多人从斗争的“十字街头”钻进古典文学的“象牙塔”，万马齐喑究可哀，朱自清无所适从，心情极不平静，写下了这篇情景交融的优美散文，聊以慰藉茫然无措的心境。优美而朦胧的荷塘，淡淡的月光，和谐的意境，平和的心情这些都“恰是到了好处”，让作者在这一片天地中独享难得的安宁。作者此时此刻找到了心灵的家园，其文其人都化为了一种“诗性的存在”。;“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”这一处“精神家园”让失去双腿的史铁生得到了安宁，心灵得到了疗愈。

在地坛中，史铁生了悟了要“向死而生”，而在母爱感召下，他领悟了要“向爱而生”。

史铁生的文笔质朴细腻，他将笔尖对准大地，写景丝丝入扣，借景抒情，借景明理，而这种笔法又不是矫揉造作，而是真实心迹的流露，是任轮椅也无法囚禁的伟大的灵魂。

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