《劝学》统编版高中语文必修上册.pptxVIP

劝学

颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟;

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而

好学，如炳烛之明。——刘向《说苑.建本》

学而智，不学则愚；学而治，不学则乱。

自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。——黄宗羲

勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；

辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。——陶渊明;

走进作者

荀子(约前313一前238)名况，字卿，战国末期赵国人，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物。是儒家思想的集大成者，批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”,被称为“后圣”。;

他不同意孟子的性善论，认为人的本性是恶的，后天

环境可以改善人的恶的本性。荀子的“性恶论”是其最主要的思想主张之一。即礼义等善良的品性和德行是靠后天的人为的努力得来的，而不是天生就有的，所以他主张“明礼仪而化之他很重视教育的作用，强调教育功能的重要性。

这一思想主要反映在《荀子·性恶》篇中，荀子认

为：“人之性恶，其善者伪也。”荀子所说的“性”是指与生俱来、自然而成的“自然之性”或生理本能。“伪”不是“真伪”、“虚伪”的“伪”,而是“人为”之义。;

荀子的社会道德观，隆礼重法、人而能群、分等级而

治是荀子的又一重要思想主张。其中，“隆礼”最为突出。荀子是主张隆礼的，而且主张国家应分等级而治，尊君重法。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”,主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。;

《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标

题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》大部分是荀子所著,一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲

学、政治、治学、处世学术等。《荀子》说理透彻，气势浑厚，语;

写作背景

作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即

主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人???。荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了鼓励人们“积善成德，成为君子”。

且荀子游齐，曾三为稷下学宫的祭酒。祭酒是学宫的最高长官。

稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师多是天下贤士，学生来自四面八方。要求学生授业求学是祭酒考虑的重要问题，为此，荀子写下了著名的传世之作——《劝学》。;

君子：日古代统治者和一般贵

族男子的通称。

自有道德的人。×妻称夫或青

年女子称恋人。;

⊙于：从。

a而：连词，表转折。

于：比。

靛青是从蓝草里提取的，可是比

蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。;

初读文本

青，取之于蓝，而青于蓝；

冰，水为之，而寒于水。

加工冷冻

蓝青水—→冰

胜于寒于

——事物经过一定的变化，可以提高。;

木直中绳，口以为

轮，其曲中规。

木材直得符合拉直的墨线，用燥的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。;

①有：通“又”。

②槁(gǎo)暴(p?):晒干；槁，枯；暴，通“曝”,晒干。

③者：……的原因。

④使之然：使它成为这样。

判断句：不复挺者，鞣使之然也。“……者，……也”表判断，可译为“……的原因”)

省略句：(之)使之然也。;

故木受绳则直，金

就砺则利，

所以木材用墨线量过(再经辅具加工)就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，;

初读文本

木直中绳，口口以为轮，甚曲虫规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，

绳砺

直木一轮木一直金一利

——事物经过一定的变化，还是可以改变原

来的状态的。;

君子博学而日参省乎己，

则知明而行无过矣。

君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。;

中心论点：学不可以已;

吾尝终日而思矣，不如须臾

(yú)之所学也；;

吾尝跂(qǐ)而望也，不如登高之博见也

有没有觉得山上

视野更广?;

初读文本

古文中常见的表示时间的词语：

即日(当天)翌日(次日)期年(满一年)望(农历每月十

五)既望(农历每月十六)顷之(不久)既而(不久)须臾(片刻)寻(不久)俄、俄而(一