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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

论科举制度对中国文化的影响

追溯中国五千年的文明史，我们可以清楚的看到一种熠熠发光的具有里程碑

意义的制度——科举制度。科举文化博大精深。中国是一个科举大国，科举制度

延续了一千多年，在中国历史上承负着整合传统社会生活并维系社会内部的文化

生态平衡的功能。它对传统中国的政治、文化、思想、教育、经济与社会生活的

运行均起到枢纽与调节作用。

中国科举制度的产生是历史的必然和一大进步，它所一直坚持的是“自由报

名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则，它对我国古代社会的选官制度，

特别是对汉代的察举和征辟制、魏晋南北朝的九品中正制，是一个直接有力的替

代和否定，给广大中小地主和平民百姓通过科举的阶梯而入仕以登上历史的政治

舞台，提供了一个公平竞争的平台、机会和条件。因此说，科举制度是中国历史

上，也是世界历史上最具开创性和平等性的官吏人才选拔制度。然而，随着社

会的发展，科举制度到了近代，由于种种原因，越来越显出了它的弊端。到了

19世纪的接近尾声的时候，伴随着中国社会的不断衰落，加之西方思想的影响，

一大批的有识之士将之归结为科举制度的祸害，即所谓：“科举一日不废，即学

校一日不能大兴，士子永远无实在之学问，国家永无救时之人才，中国永远不能

进于富强，即永远不能争衡各国。”

在这种情况下，清光绪三十一年（公元1905年）清廷下谕，废除科举。自

此，举国上下，士人一片欢呼，科举也随之作为一堆垃圾永远地离开了人们的视

野。然而，经过了整整一个世纪，在今天的时代，以现代的眼光冷静地看待这个

尘封了一百年、影响了中国社会一千多年的制度，它是否真的像后人所说的那样

是中国社会衰落的罪魁祸首而全无任何可取之处呢？客观地、辨证地来说，并非

如此。

在我国漫长的封建社会，历代统治者为巩固自己的统治地位，都十分重视培

养和选拔人才，国家一方面大力发展教育；另一方面不断探索、逐步建立了一套

考试与选官制度，其中最为重要的是科举制度的创立与完善。科举制度与以前的

各种人才选拔制度最大的不同，也使得它在最大范围内吸引着全国各地的贤能志

士。它的确立似乎为那些出生贫寒的人指明了一盏明灯，为他们带来了终有一天

将飞黄腾达的美好希望。科举制的发明，最大限度摒除了权力的干扰，保证了官

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

员选拔的公正、公平。相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、

公开及公正的方法。。今天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延续。

科举制度所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张

榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官

制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了

一个公平竞争的平台，在使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出的同时，

也扩大了封建统治基础。特别是在科举制度日趋完善的宋朝，历代皇帝几乎都以

奖掖孤寒、抑制势家自诩，采取了特别举措限制“贵家”子弟，这客观上给了平

民子弟更容易崭露头角的机会。宋朝不但出现了“平民”状元的现象，而且很多

普通百姓子弟通过科举改变了自身及其家庭的命运。

科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用。虽然这种

推动是出于一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望；但客观上由于科

举入士成为了风尚，中国的文风普遍得到了提高。明清两朝时，中国的读书人以

秀才计，大部份时间都不下五十万人；把童生算在内则以百万计。当中除少数人

能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识份子，这样