人教版新课程标准高中语文必修三-9 劝学 (12)教学课件幻灯片PPT.pptxVIP

;;劝

学;人为什么要学习？;荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代著名的思想家、教育家。

;中绳

輮以为轮

虽有槁暴

日参省乎己

知明

须臾

跂

假舆马者

舟楫

生非异也

;最强大脑

短时间内（30——35分钟），结合课文注释或《导与练》理解并背诵《劝学》。

看图说话

引用《劝学》中的句子为图片配上恰当的语言，并翻译该句话。;君子①曰：学不可以②已③。;①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。

②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。

③已：停止;青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。;木直中绳③，輮④以为轮⑤，其曲中规⑥。;青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③，輮④以为轮⑤，其曲中规⑥。;;故木受绳①则直，金②就③砺④则利。;故木受绳①则直，金②就③砺④则利。;君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。;君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。;翻译（一、二）;青→蓝，水→冰。

木→轮，轮→木。

木→直，金→利。;吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；;吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。;吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。;假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。;假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加??也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。;终日思→须臾学；

跂而望→登高见；

登高招→见者远；

顺风呼→闻者彰。

假舆马→致千里；

假舟楫→绝江河。

生非异→假于物。;积土成山，风雨兴焉①；

积水成渊②，蛟龙生焉；

积善成德③，而神明自得④，圣心备焉。;积土成山，风雨兴焉①；积水成渊②，蛟龙生焉；积善成德③，而神明自得④，圣心备焉。;故不积跬①步，无以②至千里；

不积小流，无以成江海。;骐骥③一跃，不能十步；

驽马十驾④，功在不舍。;故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍。;锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②。;蚓无爪牙之利，筋骨之强③，上④食埃土，下④饮黄泉，用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑦也。;锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②。蚓无爪牙之利，筋骨之强③，上④食埃土，下④饮黄泉，用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑦也。;积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。;学习的方法和态度

10喻;一.学习的重要性：提高自己，改变自己;从某种意义上说，荀子关于学习的观点没有过时，无论是学习的重要性，还是学习的方法和态度都值得我们继承和借鉴。

当然，时代在发展，他的观点需要补充和发展，如“终身学习”“创造性学习”“合作学习”“探究学习”“思辨性学习”“质疑性学习”······;孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人的说法是否矛盾？请结合自己的学习谈谈你的观点。;荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？;历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？

当然，荀子所讲的学习要积累、坚持、专